施政不要肆意妄为

从上面的分析中，我们可以感悟到，“无为”是老子哲学思想的一种贴近实践的观点，换句话说，是老子针对春秋战乱社会的一种政治主张。这种“无为”的政治主张决不是让人不干事情，无所作为，而是让人做事情符合自然规律，让人们的行为有很高的道德操守。这种政治主张是讲给谁的呢？从《道德经》中我们会发现，很多时候是讲给“侯王”的。

老子十分痛恨春秋的战乱，各个诸侯君王为了争夺地盘，肆意发动战争，弄得民不聊生。他说：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”意思是说：“道”永远是顺任自然而不肆意妄为的，然而又没有一件事不是它所作所为的。诸侯、君王如果能持守这种“无为”的“道”，百姓们就会自生自长地得到发展。老子在这里显然是针对春秋末期[注: 基本介绍 春秋:我国历史上的一个时代(公元前770年至公元前476年).春秋末期:指这个时代的后期. 相关条目 历史 时代-chunqiumoqi]各地诸侯、君王肆意驱使百姓纳税、打仗而言的。他认为，如果“侯王”能持守“无为”，换句话说，侯王们不肆意妄为地驱使压迫老百姓，老百姓就能过上安定的日子了。

老百姓希望无拘无束地生活，过安定富裕的日子，这是人类社会的自然规律。统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]肆意发动战争、役使百姓，就违背了社会的自然规律。所以老子劝诫统治者要持守“无为”，不要对老百姓肆意妄为。

对于“侯王”而言，老子既然主张“无为”，必然反对“有为”。老子说：“民之难治，以其上之有为，所以难治。”老子这句话十分直截了当地讲出了，都认为“老百姓难以治理，是因为他们上面的侯王官吏肆意妄为地发政令、派徭役、课税赋的‘有为’，所以才难以治理”。正是基于这种认识，老子认为这种“有为”的结果必然是：“为者败之，执者失之”。意在告诫“侯王”们：“肆意妄为的人必然会失败，执掌国家权力[注: 国家权力是指统治阶级运用国家机器来实现其

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