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杨朱第七 |
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杨朱游于鲁,舍于孟氏。孟氏问曰:“人而已矣,奚以名为?”曰:“以名 者为富。”“既富矣,奚不已焉?”曰:“为贵”。“既贵矣,奚不已焉?”曰: “为死。”“既死矣,奚为焉?”曰:“为子孙。”“名奚益于子孙?”曰: “名乃苦其身,燋其心。乘其名者,泽及宗族,利兼乡党;况子孙乎?”“凡为 名者必廉,廉斯贫;为名者必让,让斯贱。”曰:“管仲之相齐也,君*亦*, 君奢亦奢。志合言从,道行国霸。死之后,管氏而已。田氏之相齐也,君盈则己 降,君敛则己施,民皆归之,因有齐国;子孙享之,至今不绝。若实名贫,伪名 富。”曰:“实无名,名无实。名者,伪而已矣。昔者尧、舜伪以天下让许由、 善卷,而不失天下,享祚百年。伯夷、叔齐实以孤竹君让而终亡其国,饿死于首 阳之山。实、伪之辩,如此其省也。” 杨朱曰:“百年,寿之大齐。得百年者千无一焉。设有一者,孩抱以逮昏老, 几居其半矣。夜眠之所弭,昼觉之所遣,又几居其半矣。痛疾哀苦,亡失忧惧, 又几居其半矣。量十数年之中,逌然而自得亡介焉之虑者,亦亡一时之中尔。则 人之生也奚为哉?奚乐哉?为美厚尔,为声色尔。而美厚复不可常厌足,声色不 可常玩闻。乃复为刑赏之所禁劝,名法之所进退;遑遑尔竞一时之虚誉,规死后 之余荣;偊々尔顺耳目之观听,惜身意之是非;徒失当年之至乐,不能自肆于 一时。重囚累梏,何以异哉?太古之人知生之暂来,知死之暂往,故从心而动, 不违自然所好;当身之娱非所去也,故不为名所劝。从性而游,不逆万物所好, 死后之名非所取也,故不为刑所及。名誉先后,年命多少,非所量也。” < 1 > < 2 > |
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