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寡见卷第七 |
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吾寡见人之假者也。迩文之视,迩言之听,假则偭焉。或曰:“曷 若兹之甚也?先王之道满门。”曰:“不得已也,得已则已矣。得已而不已者, 寡哉!” 好尽其心于圣人之道者,君子也。人亦有好尽其心矣,未必圣人之道也。 多闻见而识乎至道者,至识也。多闻见而识乎邪道者,迷识也。如贤人谋之, 美也,诎人而从道。如小人谋之,不美也,诎道而从人。 或问:“五经有辩乎?”曰:“惟五经为辩。说天者莫辩乎《易》,说事者 莫辩乎《书》,说体者莫辩乎《礼》,说志者莫辩乎《诗》,说理者莫辩乎《春 秋》。舍斯,辩亦小矣。” 春木之芚兮,援我手之鹑兮。去之五百岁,其人若存兮。或曰:“譊々 者天下皆说也,奚其存?”曰:“曼是为也,天下之亡圣也久矣。呱呱之子、 各识其亲;譊々之学,各习其师。精而精之,是在其中矣!” 或曰:“良玉不雕,美言不文,何谓也?”曰:“玉不雕,玙璠不作器。 言不文,典谟不作经。” 或问:“司马子长有言,曰五经不如《老子》之约也,当年不能极其变,终 身不能究其业。”曰:“若是则周公惑,孔子贼。古者之学耕且养,三年通一。 今之学也,非独为之华藻也,又从而绣其鞶帨,恶在其《老》不《老》也。”或 曰:“学者之说可约邪?”曰:“可约解科。” 或曰:“君子听声乎?”曰:“君子惟正之听;荒乎*,拂乎正,沈而乐者, 君子不听也。” 或问:“侍君子以博乎?”曰:“侍坐则听言,有酒则观礼。焉事博乎?” 或曰:“不有博弈者乎?”曰:“为之犹贤于已耳。侍君子者贤于已乎?君 < 1 > < 2 > |
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