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郑和为何下西洋 |
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湘巴佬
信不信由你，所谓的中原板荡、明朝的海禁、清末的维新，根本就是如细胞分裂的自然挣扎，留下的人与离开的人之间，发生了一种既互斥又彼此依恋的互动。郑和的行动好象那一条相连的脐带，完成给养使命之后，一刀剪断母子相连。上历史课，潜移默化的将思维方式移植过来，过去一直以为中原就是我的来源出身，蚩尤就是南蛮异族，我的同学中很多客家人闽南人，也自称中原人，因此深信不疑。到了越南，才发现比我更中原的人，连说话的口音都坚持中原原音，我才明白迁移的过程，其实是保留传统的行动。回到现实，又发现外移才是唯一的出路，忍不住投身于兴继灭绝的寻根探源。
研究历史第一个必须依据原文、原图。第二就是要有左证，第三是旁证。最近终于拿到由经典杂志策划的『郑和下西洋』座谈会记录。这是由正在撰写『海上丝路』的王文珊小姐提供交换的资料。也是慈济功德会，前不久举办的郑和展览精致内容的一部份。王小姐云南人后裔，和少数民族或者云南回族的渊源，引起她的写作动机和狂热。新版的郑和下西洋书中各学术专家发表的考据，除了历史学家，还包括航海及造船等方面的专门研究学者。当然，任何学术发表要以公众趣味，和一般社会标准认知为发表的润饰，太专业艰涩的内容，效果并不好，其间引发听众的奇想─『仿造一艘郑和宝船』，最令人莞尔深思。果然如专家所言，造一条宝船至少需要二三年，现代仿造加上考据和研究，又要费时数年，除非像铁达尼号的作法一样，从海中挖出一条郑和的沉船，否则仿造工程
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