李渔
文士当然有脸皮黑厚者，但整体而言，这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的，文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明好像例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝，去吃者雄赳赳气昂昂，放开肚皮大快朵颐，被吃者笑嘻嘻乐呵呵，扩大鼎锅大宴宾客，俨然是熙熙然共产共食的大同世界。
明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，家里有钱，却不私蓄，隔三差五，呼文士、引妓女，到他家里去啜饮一顿，一年中秋，搞了一回大派对，邀请了南京的张献翼等一百二十余士子鲸吸海饮，更喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。有金銮者，本来家里办喜宴娶媳妇的，不到家里坐上席，却到这里来蹭饭了，人问为啥，他说，家里吃饭，哪有蹭饭跟大家一起吃有味啊。通宵达旦，摆流水席，千里宴棚，能摆几日算几日，献歌的献歌、献舞的献舞、献诗的献诗、献画的献画，什么都不会的，驴叫两声，嚎两嗓子，“咸相为缉文墨，理弦歌，修容拂拭，以须宴集，若举子之望走锁院焉。”
有王伯稠者，考过一回科举，没中，从此打死也不去复读，只是写诗，只是混迹酒局，逢有派对，不管有无请柬下与他，他都带一张口，再带一副肚皮，山吃海喝，家里一月几月见不到人影子，再怎么发布告“王伯稠，你妈妈喊你回去吃饭”，也喊不回。
这个王伯稠，长得一表人才的，屠龙说他身长八尺，才气勃发，家里财产不算多，然则也有薄田百亩，自给自足也过得去，但他常常不带分毫，到别人家里去吃饭，去吃饭也可，不说唱个喏，也不说做首诗，最少也要唱个莲花落吧，这个王伯稠却是只管闷吃。别人家娶媳妇嫁女做喜酒，别人家里满寿生子做三朝酒，或者什么红喜白喜都没，只是到了开餐时候，熟人也罢，生人也罢，这个王伯稠二话不说，迳自上桌，一上桌，都是一个劲地食指大动，只听得见其喉咙里嘎嘎嘎，吃完了，筷子一扔，走了，自始至终，都没听见他吱一声。王伯稠做过一首凤凰的诗，应是自喻吧：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。椟椟鸣赤霄，若奏钧天回。举世那得见，百鸟安敢猜。”沆瀣浆与昆仑芝都非自家的，他都一渴即饮，一饥则餐，这般做派，其他朝代，实在是举世难得一见。为什么晚明有他呢？百鸟安敢猜？我们猜不出个中缘由。
晚明王伯稠者真的很多，他们既不参加科举，走入体制内讨生活，也不[1] [2] 下一页
