翻开中华史册，我们会看到色彩斑澜的朝代更迭画卷。朝代更迭是历史前进的动力。一个新的王朝总是在前一个旧的王朝灭亡中诞生。渤海国也不例外，它有初称震国的诞生，有“海东盛国”时的辉煌，也有灭亡之后的悲哀。公元926年初春，新兴的契丹国（后改为辽）攻破渤海国都城忽汗城，渤海国末代王大湮撰，“素服稿索牵羊，率僚属300余人出降。”契丹国王阿保机人忽汗在，“诏以灭渤海铭功于永兴殿壁。”后有学者考证铭功于壁的“永兴殿”即是渤海国宫城的第一殿。这年的2月29日辽太祖耶律阿保机改渤海国为东丹国。忽汗城为天福城。册皇太子耶律倍为人皇大相，渤海司徒大素贤为左次相，耶律羽之为右次相。从此契丹人在渤海故地演奏起东丹乐章。所谓“东丹”与契丹有对称之义，即东契丹之意。据《辽史》记载，太祖耶律阿保机在离开天福城时曾对皇太子、东丹国王耶律倍（突欲）说：“此地濒海，非可久居，留汝扶治，以见朕爱民之心。”“得汝治东土，吾复何忧。”辽太祖耶律阿保机的话，句句体现了他对渤海地域单独国而治并以皇太子为王的良苦用心，以及后来东丹南迁火烧天福城的必然。

　　是历史上的英雄造就了这座雄伟的都城，它的毁灭也与人分不开，所以说都城的命运实际就是和它关连密切的人的命运。

　　契丹建立辽国后，对渤海国地域统治或者说是管理采取建国立王的方式，这是例外的。这一方面看到渤海国余势之大和疆域之广，辽国一时难驾驭；另一方面看到辽太祖耶律阿保机实行怀柔政策的王者风范。以此来实现其“为群方之父母”的雄心大略，这无疑也是辽国存世200余年的一个重要原因。东丹实际上是国家政权体制，其王至尊，权力极大，仅次于契丹皇帝，耶律倍即位后衣天子冠服，建元甘露。中央机构仍用渤海制，左右大次四契丹渤海人各二。东丹国出现“臣其