金初的女真人，多粗俗不文。到了金熙宗和海陵王时代，女真上层贵族接受了汉族文化、在汉族儒士的影响下，开始出现文学创作活动。其中最有代表性的人物，是金熙宗完颜亶和海陵王完颜亮。

    金熙宗完颜亶自幼随辽国进士韩昉学习汉文经史，又常到皇家图书馆稽古殿研读中原典籍，汉文化程度很深。他常常同韩昉等人“执射赋诗”，必然会有相当数量的诗作。后来，完颜亶被杀、降封，他的诗词，亡失贻尽，因此，完颜亶的诗作，一篇也没有保留下来。

    完颜亮幼年时，就“好读书”、 “延接儒生”。在汉族文人学士的熏陶下，完颜亮“好为诗词”。他有良好的文学修养，是女真贵族文学的杰出代表。完颜亮在文学创作上，熔南北文化于一炉，形成了南风北骨的风格。他的诗词，对金代及中国都有一定的贡献和影响。

    女真人从贵族到平民，都喜欢舞蹈、歌唱。在金建立政权以前，女真人以歌声寻配偶。以起舞歌讴以侑觞，这是以说明他们在日常生活中擅于歌舞。金建立政权以后，在抗辽斗争中，政权草创，未遑详冲礼乐，至灭北宋政权之后，言讲金石之乐。金太宗灭亡北宋时，得宋之宫廷乐器等归于上京。所以金之宫廷乐器除用降金的宋人自铸的辰钟、辰磬之外，大都得之于北宋。宫廷之乐曲多种多样，凡金皇帝之祭祀宗庙升殿，接见外国使臣，出游等，以及皇后、太子等大规模举动，都有专门乐间演奏，曲名繁多，更有马上乐曲，名为鼓吹乐。平日宴享，也奏乐。

    女真族善骑射，喜渔猎的生活也以歌舞的形式反映出来，各曰狩猎舞。女真人信奉萨满教，萨满教乐舞在史书上多有记载。许元宗《宣和乙巳奉使行程录》中，描述了他在金上京酒宴上所见到的萨满舞：“五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其手，镜光闪烁，如祠所画电母。”总之，金代的音乐、舞蹈，在建国后取得了较高的艺术成就，其乐曲、歌舞表演形式被吸收到元曲之中，促进了我国音乐歌舞、散曲和杂剧的发展。

　　科学与技术

    金代迷信盛行于北京地区，但是科学仍然缓慢地向前发展，也出现了一些科学上的创造发明，这首先表现在天文、历法上。

    天文。金设天文观测之台，目的是占卜统治政权的吉凶。

    历法。金天会五年（一一二七年）开始由司天杨级制造《大明历》。大定十一年（一一七一年）世宗命司天监赵知微所制的《重修大明历》成功。当时，又有翰林应奉耶律履所修的《乙未历》，相互比较采用了赵知微之历。在迁都北平至明昌初，司天监又制新历，但是，在等待覆核校对中，未及用而金亡。

    金初无历法，女真人也不知生年，唯见草复青，谓之一岁。在天会十五年始行历法，这是女真社会发展中的一大进步。而赵知微重修的《大明历》直至蒙古初年犹用之，可见其计算的精确可称冠于当时了。

　　教育

   金政权建立之后，为巩固-统治，推动经济恢复、发展的需要，对教育也非常重视。在唐、宋教育的经验指导下，在北宋教育基础上，这不仅为当时的汉族地主子弟提供了读书进宦的途径，也为金在北方的统治培养了一些人才。

    金上京一直是女真教育和考试中心。太宗时，曾命广宁户耶律固翻译经书，以提供教材。叶鲁等精通女真文教师的出现，为女真学校的创立提供了条件。

    海陵天德三年，设养士之所国子监，这是金朝第一所国立高等学府，后成为教育管理机构，管理国子学和太学。