|
|
|
 |
“扶桑”作何解释 |
 |
|
|
一说扶桑指日本。这一观点以中国权威性辞书《辞海》（1989年版)为代表，此书“扶桑”条释文第二义说：“按其方位，约相当于日本，故后相沿用为日本的代称。”主要根据是：一，《隋书·东夷传》记载说，日本曾在一份致隋炀帝的国书中，自称“日出处天子”，而称炀帝为“日没处天子”、，这样日出其间的东方大树扶桑，一定是指日本。二，唐代诗人王维曾为日本友人作过一首诗，叫做《送秘书晁监还日本国》，有“乡树(国)扶桑外，主人孤岛中”之句， 既然唐代改倭国称日本，那么诗句中的扶桑，也就应该是指日本。三，我国近现代著名学者鲁迅和郭沫若在诗文中，曾一再用扶桑代称日本。
一说扶桑只是指一个东方的幻想国。这种观点以王元化《扶桑考辨》(载《解放日报》1990年10月9日)一文为代表；该文认为，所谓日本国书中提到的“日出处天子”、“日没处天子”，是日本方面的自称，隋炀帝当时不仅没有承认日本是“日出处天子”，而且因其无扎而加以拒绝，所以《隋书，东夷传》中仍称日本为倭国。王维诗句中出现的“扶桑”，实际上也没有说扶桑就是日本。至于近现代学者的引伸，则难以为证。所以得出结论，自古以来相沿以扶桑为日本的，并不是中国人，而是日本人。日本某些人以扶桑指日本，实乃以日出处自况，含有自大之意。在否定”日本说”的同时，王氏依据《日本历史大辞典》上的释文，进而提出扶桑只是指一个东方的幻想国的观点，认为这一经过日本学人反复探讨的说法，是持平的，也是较科学的。
扶桑究竟作何解释，仍有待于进一步探讨。
< 1 > < 2 > |
|
|
|
