|
|
|
 |
摩尼教何时传入中国 |
 |
|
|
高弟密乌没斯拂多诞复入见……”慕阇就是摩尼教高级僧侣的称呼。本世纪初发现于敦煌的十卷本《老子化胡经》残卷，同样有摩尼教僧侣活动于武周朝以前的记载。据考证，《老子化胡经》是公元三百年前后王浮的作品，敦煌本则为后人的增修本。此书抄袭摩尼教教义，应远较摩尼教在中国公开合法传播为早。此外，司马光《资治通鉴·唐高宗纪》记永淳二年u83）白铁余起义，有“自称光明圣皇帝”等语，显然这带有摩尼教光明崇拜教义的痕迹，而其时间则早于延载元年。
从摩尼教东传途径来看，三世纪末它已进人中亚地区，而四世纪初至六世纪，中西陆上交通并未被排斥佛教和摩尼教的**哒人移民所阻隔，故摩尼教徒继续东行，并伴随因战乱入居塞内的西域人，在中国内地民间传教．应当是不成问题的。摩尼教与祆教、佛教极易混同，难以辨认，但借助摩尼教的信仰特征，考察唐以前一些农民起义，就会发现诸如“圣王”、“明法王”、“建明”、“圣明”、“净居国”等术语，以及崇尚白色。燃灯祭祀等等，都与摩尼教有关。总之，唐以前，大约四世纪初，中国内地民间可能已受到摩尼教的影响。
围绕摩尼教传人中国的时间，诸说并出，各有道理。然而，究竟何种说法符合史实，还需深入研究。
你还没注册？或者没有登录？
如果你还没注册，请赶紧点此注册吧！
如果你已经注册但还没登录，请赶紧点此登录吧！
< 1 > < 2 > |
|
|
|
