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兀木遗桧书是否存在 |
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在宋金之战发展到关键时刻，岳飞突然被召回、又以谋反的罪名人狱被害，这对于偏安一隅的南宋王朝来说，无疑是自毁长城的行为。究竟是什么原因使得宋高宗出如此下策？史学界有一种看法，认为这是宋金间达成的默契，以杀害岳飞为条件。换取绍兴十一年（1141）十一月绍兴和约的签订。然而，这一说至今仍不能作为定论，因为其间的一个重要证据“兀术遗桧书”的存在与否。尚未取得共识。
岳珂编的《鄂工行实编年》中，记有这样一件事：“查龠曾谓人曰……金人谓桧曰：‘尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。’桧于是杀先臣以为信。”所谓“金人谓桧”。就是“兀术遗桧书”。这条记载别无旁证，因而引起后世争议。
清人赵翼认为，所谓“兀术遗桧书”，是岳珂的附会之词，因为与秦桧勾结的是挞懒，不是兀术，兀术怎么会平白无故地遗书秦桧？后代学者则在此基础上进一步指出：一，所谓“兀术遗桧书”是条孤证，与查龠同时代的胡铨等人都是反秦派，一贯竭力声讨秦桧的卖国行径，可是都没有提到过这桩内外勾结、卖国求安的事情。向以资料丰富著称的《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》虽网罗苔萃，也不记载此事，故可推测此乃岳珂的杜撰。二，《鄂王行实编年》叙事有许多破绽。首先，它与岳飞部将王贵对绍兴十年（1140）七月十四日宋金颖昌大战的描绘，有很大不同。《金佗粹编》卷十六载《王贵颖昌捷奏》，作宋军杀敌“五百余人”，而岳珂说“杀敌五千”，战绩如此悬殊！其次，《王贵颖昌捷奏》中，未见兀术有婿叫夏金吾的，连《金史》中也没有其人。即使有夏金吾，也不可能
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