第十、十一号简： 

    有物，有由，有究，而后教生。 

    “由”原字隶定为“繇”，“究”原字隶定为“  ”，皆无释。笔者认为，“繇”通“由”；“  ”从糸从“  ”，音臼，当是“究”字的假借字。古音“臼”和“究”同属幽部，“臼”为群母，“究”为见母，同为牙音开口三等呼，所以“ ”与“究”音近可以通假。“教”原字为“  ”，竹简整理者释为“谚”，裘锡圭先生读为“教”，裘说为是。  

    疏解：凡事物，有由来，有究竟，便可以成为立教的内容。 

    以上数简为一个大的意群，主要是讨论审美和价值判断的发生以及立教的原理。