章太炎
国学不尚空言,要在坐而言者起而可行。十三经文繁义赜,然其总持则在《孝经》、《大学》,《儒行》、《丧服》。《孝经》以培养天性,《大学》以综括学术,《儒行》以鼓励志行,《丧服》以辅成礼教。其经文不过万字,易读亦易记。经术之归宿,不外乎是矣。经术乃是为人之基本。若论运用之法,历史更为重要。处斯乱世,尤当斟酌古今,权衡轻重。今日学校制度,不便于讲史,然史本不宜于学校讲授。大约学问之事,书多而文义浅露者,宜各自阅览。书少而文义深奥者,宜教师讲解。历史非科学之比,科学非讲解一步,即不能进一步。历史不然,运用之妙,在乎读者各自心领神会而已。正史二十四,约三千余卷;《通鉴》全部,六百卷。如须讲解,但讲《通鉴》,五年尚不能了,全史更无论矣。如能自修,则至迟四年可毕廿四史。今学校注重讲授,而无法讲史,故史学浸衰。惟道尔顿制,实于历史之课最宜。然今之教员,未必人人读毕全史,即明知道尔顿制便于学生,其如不便于教员何。《吕氏春秋》有《诬徒篇》,今日学校之弊,恐不至诬徒不止。诚可叹也。
*之学,非深明历史不可。历史类目繁多,正史之外,有编年,有别史,有论制度之书,有述地理之书,有载奏议之书。苟悦《汉纪》,别史类也。《通典》、《通考》,贯穿古今,使人一看了然,论制度之类也。志表之属
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