在中国近代文学史上，王国维无疑可以称之为国学大师。无论从其涉猎科目的广泛（包括哲学、美学、文学、考古学、词学、金石学、翻译理论）还是其大量的著作（传世之作达60余种），都当之无愧。然而就是这样一个著名学者、学术界大儒，居然在其知天命之年投湖自尽。事情发生以后，全国学术界无不震惊。究竟是什么原因致使他选择了这样一个道路？ 

　　王国维字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人。1877年出生，少年致力科学。16岁考中秀才，早年研究哲学、文学。后又受到西方唯心主义哲学和文艺思想的影响。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习。1907年起，任学部图书馆编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等，辛亥革命后以清朝遗老自居。1913年从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍的考释，1925年任清华研究院教授，除研究古史外，兼作西北史料和蒙古史料的整理考订，1927年6月3日在北京颐水园投水自尽。——以上是王国维先生的生平。 

　　梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。 

　　王国维最早受到西方叔本华的哲学思想影响。他研究西方文化，起初读康德《纯粹理性批判》等书，感觉难以理解。“而读叔本华之《意志及表象之世界》一书。叔氏之书，思精而笔锐。是岁前后读二过，次及于其《充足理由之原则论》，《自然中之意志论》及其文集等，尤以其《意志及表象之世界》中《汗德（今译作康德）哲学之批评》一篇，为通汗德哲学关键。至二十九