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    中国近*古学的几点思考郭京宁

        陈星灿的《中国史前考古学史研究1895-1949》是一部研究解放前中国史前考古学史的专著。该书内容翔实,分析到位。据我的统计,有18%的篇幅用于罗列全书的参考文献,几占五分之一,作者的严谨态度可见一斑,确实是言出必有据。在阅读过程中,我所关注的不仅是他所提供的历史事件和学术动态本身,更重要的是产生这些现象的原因是什么、它对以后的学科建设产生了什么深远的影响。这种由现象进而去思考背后的本质的方法,是我们应掌握的。

        史学与人类学,一直是中国考古学的两种取向、在欧美,史前考古学属于社会文化人类学的一支;在中国,考古学一直被囿于中国古代史研究为主题的史学体系中。只有南方几所高校还保留有人类学研究的传统。这样的学术价值观有没有1949年以前的原因呢?

        通过陈星灿的这本书,我们可以看到,中国的近*古学从传进之初,即作为历史的补充,走上了历史学的道路。国外学者早期在中国的考古活动,多以西方、日本为主,这两方力量实际上走的都是人类学路线。可实际上西方早期人类学思想的传人并未建立起考古学的基础,而顾颉刚等人的古史辨工作才是真正动摇了上古史,以至中国的考古学为建立古史有了明确的目的。在中国史前考古学的诞生期(192—1931)和发展期(1931一1937),周口店龙骨山的重大发现轰动了全世界,可以说是这一时期最重要的考古发现,而参与此事者多为地质学者和古生物学者。中国

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