吴　江

二

　　中国*党当政初期，曾有一段认真执行新民主主义统一战线政策时期，对于从旧社会走过来的有名望的知识分子和学者采取团结和照顾的政策。陈寅恪虽远离社会*活动，但政府对他是尊重和礼遇的，尤其是广东地方政府首脑和学术当局对他照顾备至。国家重要领导人和学界领导人士也前往拜访他。相当时期他可称得上是安居乐业。从五十年代初期起，在全国范围内和全体规模上宣传和学习马列主义，并展开批判资产阶级思想的运动（对胡适、对俞平伯等）。当时一批有影响的学者（其中有的还是陈寅恪原来的知友）撰文表示与“自我”决裂。这种“左”的气氛很自然地使陈寅恪的思想感情产生某种抵触，虽然此时对他本人尚未有触动。1954年，中国社会科学学部准备设立中国中古历史研究所，拟请陈寅恪出任所长，为此专派人到广州敦劝陈寅恪北上就职。来人恰是陈寅恪过去的学生。这次老师对他过去的学生有一次重要的谈话，并命他向北京当局转达。这次谈话内容被保存在《陈寅恪的最后二十年》这本书中。谈话坦率地表达了陈寅恪的思想和态度。下面抄录谈话中的几段：

　　“我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。”

　　“我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究历史这样的人。我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立精神。所以我说‘士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏’。‘俗谛’在当时即指三民主义而言。必须脱掉‘俗谛之桎梏’