丁卯暮春，从友人借得日本文科大学所印(满洲朝鲜历史地理研究报告)，中有津田博士《室韦考》，谓室韦本部自后魏讫唐并在今嫩江流域，而唐人并兴安岭西及呼伦泊西南诸部族皆呼之曰“室韦”，盖本之室韦本族部人之言，而非诸部族之所自称者。其说甚精辟，独不及黑车子室韦及其南徒事，因补著之。考两《唐书·室韦传》，并无黑车子部落。唐人及五代人著书，有“黑车子”，而不承认以“室韦”字，故津田博士于《辽代乌古敌烈考》中，释《辽史·太祖纪》之黑车子室韦为二部之名，然《辽史·百官志》属国职名中有室韦国大王府、有黑车子室韦国大王府，则“黑车子室韦”五字自当连续，博士释为二部者非也。其住地，则《会昌一品集》(卷六)赐黠戛斯书云：黑车子犹去汉界一千余里，在沙漠之中。《五代史·四裔附录》引胡峤《陷虏记》云：契丹北有黑车子。语皆广泛，无以指定其地。考《通鉴》言回鹘乌介可汗走保黑车子。(《考异》云从《会昌伐叛记》、《实录》、(新传))《旧书·回纪传》独云依和解室韦，则黑车子殆即和解室韦之异名。《旧书·室韦传》云：今室韦最西，与回纥接界者，乌素固部落，当俱轮泊之西南，次东有移塞没部落，次东有塞曷支部落，次有和解部落，次东又有乌罗护部落，又有那礼部落。案俱轮泊即今呼伦泊，则和解部室韦之地当在今呼伦泊东南；又其东之乌罗护部落，即《旧书·北狄传》别出之乌罗浑，传云：此部南与契丹接，则那礼部落当即谓耶律氏始祖泥礼所统之部落也。(泥礼见《旧书·契丹传》。耶律《辽实录》作涅里，陈大任《辽史》作雅里)则和解部落当在今兴安岭左右，与岭西之达怛相近。《会昌一品集》(卷五)“赐回鹘{口温，右字去左旁}没斯特勒等诏书”云：秋热，卿及部下诸官，并左相阿波兀等部落黑车子达怛等平安好。案左相即左厢，(回鹘有内宰