夸父  炎帝后裔。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰成都裁天。有人群两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”又《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大译。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”夸父逐日神话，古来广为称道。后世复有夸父逐日遗迹之传说。唐张  《朝野佥载》卷五：“辰州东有三山，鼎足直上，各数千(十)丈。古老传云，邓夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。”《太平御览》卷四七引《郡国志》；“台州覆釜山，”……有巨迹，云是夸父逐日之所践。”同书卷五六引《安定图经》：“振履堆者，故老云夸父逐日，振履于此，故名之。”同书卷三八八引《荆州记》又有“零陵县石上有夸父迹。”今河南灵宝夸父山一带尚流传有夸父因“知日之出，不知日之入。”乃有探求太阳运转入没处的异文和夸父后裔——八大社山民赛社的习俗和“夸父庙”。

    (任  骋)

    举父  亦作“夸父”。《山海经·西次三经》：“崇吾之山，在河之南，北望家遂，南望爵之泽，西望帝之搏兽之丘，东望{虫焉}渊。……有兽焉，其壮如禺而文臂，豹虎(疑为尾)而善投，名曰举父。”