第十二节  结论

    综观上举十一节，而《周礼》、《仪礼》二书之时代功效性质，乃可推论。盖使西周时代无此一种制度，纯出于战国或汉代儒家之伪造，则《春秋》内外传所纪，《诗》、《书》所称一切皆无来历。例如《国语》纪陈灵公时事：   

    《国语·周语》：“定王使单襄公聘放宋。遂假道於陈，以聘於楚。火朝觌矣，道茀不可行，侯不在疆，司空不视涂，泽不被，川不梁，野不庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺，膳宰不致饩，司里不受馆，国无寄寓，县无施舍。”“周之《秩宫》有之曰：敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出效劳，门尹除门，宗祀执祀，司里受馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如妇。是故小大莫不怀爱。