夏、殷之礼，文献无征。而古书所言古代制度，多有莫知何属者。汉、晋诸儒解释其制。往往托之于夏、殷，谓其与周代制度不合也。今以诸说合为一篇，标曰“传疑之制度。”

（一）九州之界域。

《尔雅》：九州：两河间曰冀州，河南曰预州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。郭璞注：“此盖殷制。”郝懿行曰：“郭云‘此盖殷制’者，《释文》引李、郭同。《诗·周南·召南谱正义》引孙炎曰；‘此盖殷制。《禹贡》有梁、青无幽、营，《周礼》有幽，并无徐、营。’是孙炎以《尔雅》之文与《禹贡》、《周礼》异，故疑为殷制。”又曰：“《逸周书·大匡篇》云：‘三州之侯咸率’。《程典篇》云：‘文王合六州之侯奉勤於商。’《商颂》云：‘奄有九有。’《毛传》：‘九有：九州也。’又云：‘帝命式於九围。’《毛传》：‘九围，九州也。’殷有九州，皆其证。”

（二）封建之制。

《礼记·王制》：“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里，不能五十里者，不合於天子，附於诸侯，曰附庸。”郑玄注：“此殷所因夏爵三等之制