《世巴塔义》  藏族关于创世的神话。“塔义”指流传在民间的唱本。主要流行于甘肃省甘南藏族自治州卓尼、迭部等地区。唱“世巴”，一般是在藏族群众修宅、嫁娶或增加节日气氛时进行。唱时，必须两方对阵，有问有答，人数不限，少则各一人，多则十几人。唱“世巴”的人多为阅历广泛、能言善辩的老年人。过去，在卓尼地区，对唱“世巴”的长者尊称为“世巴老爷”。“世巴塔义”所涉及的内容广泛，从世界的洪荒时代到生命的起源，即人类的形成及发展，认为人类起源于化生、卵生、暖生、胎生，较系统地反映了生命起源从低级到高级的全部过程。在“世巴”本身的流传过程中虽然在不同程度上受到印度文化及佛教哲学思想的影响，但不同于“万物神造”的观点，反映出藏族的先民在认识自然、改造自然的长期过程中萌生的朴素的唯物主义世界观，并以脍炙人口的说唱形式流传至今，经久不衰。

    (杨士宏)      

  《岭·格萨尔王传》  简称《格萨尔》，与《江格尔》、《玛纳斯》并称我国三大英雄史诗。《格萨尔》是我国一部长篇英雄史诗，长期广泛流传于我国西藏、青海、四川、云南、甘肃、内蒙古和新疆等省区的藏族、蒙古族、土族等群众中。史诗讴歌了众多的英雄形象，赞美真善，鞭挞丑恶，展现了青藏高原古代人民群众波澜壮阔的生活画卷，是我国民问文学宝库中的一枚瑰宝。据估计，《格萨尔》全诗约一百五十万行，一干五百多万字。各