争入新房  壮族婚俗，壮语称sing  haeuj  rugmoa。婚前，男家老人将一对红蛋放于新娘床头后，即锁门不让他人进房。当接亲队伍回到大门前，老人则打开新房。此时，新娘、接亲娘、送亲娘互不相让，抢先入新房取红蛋，谁抢到手，谁多吉利。红蛋到手，急于隐藏，不让他人枪去。红蛋是夫妻恩爱的象征，抢得到手，都要分送一个给丈夫，表示恩爱百年。主家为让新娘抢到红蛋，暗中组织众人拦路，给接幸娘、送亲娘敬送茶酒，东盘西向，阻误她们枪入新房；也有的男家老人，把红蛋藏于落暗处，事前向新娘透露，使新娘先枪到手。一对红蛋还象征着生男育女，没抢到的人，心里闷闷不乐，认为抢不到红蛋，就会失去早生育的希望；但又不敢言语。抢到红蛋的人，自然暗中欢喜，但又不好暴露，避免得罪他人。

    冥婚  壮族古老婚俗。流传在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山(今马山)土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”据说，过去某家有男子，年纪已到婚龄(一般是十三四岁以上)，未曾娶妻而死。死后家中不断出现灾难，巫婆仙姑认为死者鬼魂作怪，要求父母在阴问讨个媳妇。于是找个末出嫁而死、年龄相当的女尸，两家经商定，送一些礼钱女家备酒席，并择日派人把女尸迁到男尸墓坑合葬。在送女尸过程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其场面犹如娶亲，甚为隆重。 

   交阴款  壮族寡妇再婚仪式。又称“鬼生忌”。广西东兰一带壮族极为重视，如某妇之夫死了，她要再嫁时，在出嫁之日，请来师公，在家门摆一簸箕，内放三元六角钱和七尺二寸白布，一杯清水，该妇出门后，师公烧香念诗’，念完，把钱和白布烧掉，把清水朝妇人的去向泼去。烧的钱意为：新夫已向死的前夫买了此妇，这样，认为以后死者永不会给妇人带来灾、服。

   人寮  古代壮族土官(峒官)的完婚形式。其特点是男子“出嫁”，半年后方携妇居自家。宋周去非《岭外代答》载：邕州诸溪烟土官互结婚姻，“婿来就亲，女家于所居五里之外，结屋百余间与居，谓之入寮。婿家以鼓乐送婿入寮，女家亦以鼓乐送女往寮。”双方均以数百武装的仆从为仪仗，戒备森严。寮期间，婿可随意杀害妻的婢女，以逞威风，使妻党畏服。当婿携妇归时，婿家“盛兵陈乐，马上飞枪走毯，鸣挠角伎，名曰出家舞。婿归，则止于三十里外，遗瑶既(巫者)持篮迎之。脱妇中袒贮篮中，命曰妆魂，盖欲其妻悸畏，……”(清李调元《南越记》)。这是从妇居婚向从夫居婚的过渡性婚仪，表现出男方以武力和巫术来强化父权制的行为和意识。