翼为根源  裕固族的生活习俗及其传说。在裕固族的家庭中，舅舅虽不是家庭成员，却有特殊的地位。甥家凡退婚丧喜事，舅舅是必到的贵客、，姑娘“戴头面”、出嫁，舅舅要唱《戴头面歌》；第一个外甥出生，舅母一定要送礼；外甥第一次剪头，舅舅要开第一剪；凡属财产继承、分家等太事，舅舅必须到场。有首民歌说：水的头是源，衣的头是领，人的头是舅舅。

    裕固族以舅为根源，这本来是母系社会残余的遗迹，也有其特殊的历史根源。这就是唐王朝同回统和亲之后不绝于史册的“义驾甥舅”。裕固族把真实的历史移植为神话。相传很久以前，“也赫哲”为可汗占卜，吉兆是要打败东方强大的邻国，娶其皇帝的公主为可敦，可保昌盛。“也赫哲”占卜果然灵验，可汗娶来的公主十分贤慧，生下的王子智慧过人。后来，老皇帝与老可汗双双去世，双方的王子相继袭位，新皇帝就是新可汗的亲舅舅。舅皇对可汗外甥十分关心，常送来绸缎珍宝和药品，使部落日渐兴旺，舅舅为兴旺发达根源的风俗逐步流传下来。

    扎桑  裕固族对有威望的人的尊称。“扎桑”本来自中原王朝的“宰相”，又译作“斋相”。在神话阿斯哈斯中，有四个?斋相”，不分正、副。从四“斋相”的姓氏杨、柯、索、哈来看，实际是四大部落的酋长。宋代的史料就说是：四姓部落”，又有“九斋 相部落”。后来，“扎桑”沿变为部落中有威望的人，而不是部落酋长，仍然受到人们的尊重。在近代婚礼上演唱的啊斯哈斯歌》中，就有“请来了活佛和扎桑”。这里的“扎桑”已成了有威望的老人。在西部裕固中，各部落都有“老者”，类似于神话中的“扎桑“、“斋相”。   

    拜立克  裕固族向客人敬献的礼品；裕固族的拜立克同藏族的哈达相类似，而又比哈达短，有白色的和蓝色的两种。白色的是用白绸子做的，蓝色的是用蓝绸子做的，有时也用白布和蓝布代替。这种礼仪来源于王子和公主的神话。当龙王邀请王子和公主去龙宫时，小白龙和小青龙就向王子和公主各献一条青绸子和白绸子。在裕固语中，青和蓝是一个词，因此，有时译作青绸子，有时译作蓝绸子。白、蓝两种拜立克，各代表不同的意思。白色表示纯洁的白天鹅和真挚的情谊，蓝色表示无际的蓝天和光辉的前程。

(高自厚)