朱光潜

述要（二）

着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联贯。某一种现时生活的兴趣引起历史家对于过去底史料研讨和思索，历史就在这研讨和思索的心灵活动中产生。这“史料”问题也是值得讨论的。一般史学家往往把史料分成“叙述”(即记载，从前史家所叙底史事)与“证据”(即档案、书信、发掘收获之类)两种。克罗齐看叙述或记载，如同他看艺术作品一样，艺术作品(如写下来底诗，或画在纸上底画)只是物质底事实，对于能用直觉或想像再造它底人们才真正是艺术；历史底叙述或记载也只是一些空洞底文字符号，对于能思想它，使它与现时生活联贯底人们才真正是历史。要思想它，使它与现时生活联贯，我们必须有凭证可资批判和再造。有些过去史底叙述除它们本身之外，已没有凭证存在，我们无所据以批判和再造，那就是死历史。“生活是一件现时事，已成为空洞底叙述那种历史是一件过去底事。”比如说古希腊的图画史，大半只留下一些画家的姓名，一些作品的名称，作品的题材以及片段底故事和零星评语。我们对于那些作品既没有直接底认识，那一切叙述或记载都只是空文。“一个人对于他们用批判底态度来形容其生展底那些作品根本没有见赏过。如何能写一部图画史呢?”“一切历史如果失去