吕振羽

    一、问题的提起

    十余年来，在中国社会史研究的课题中，旧问题不断地获得解决，新问题不断地被提出，这正是中国文化运动发展过程的辩证法，是中国民族解放起动、即民族民主革命的实践进程的反映——不但适应着革命的实践要求而为其一个组成部分，而且是在其指导下进行的。

    在最初，适应民族民主革命运动的退潮，革命诸阶级、阶层对中国革命问题提起自我批判与清算，而展开了中国社会性质问题的论战。在论战中，表现出中国社会诸阶级、阶层之交错复杂的意识形态的斗争——正面的反面的和中间道路的不同道路的斗争。

    当时的论战，有的玩弄马克思列宁主义词句，也有不少人陷于搬弄原理的公式主义，很少把握到中国历史的具体性——除真正联系实际的很少的几个人以外，然而却促进了新兴历史科学的发展，动摇了实验主义的历史理论的基础；当时除那代表地主买办阶级之陶希圣派的历史理论是一种形而上学的半实验主义的理论外，有些新史家也没有完全摆脱“疑古”派的影响，误认般代为中国史的“开幕”期，就是一个例子。

    论战时所提出的主要诸问题：一是“亚细亚生产方式”问题，一是奴隶制度是否为人类社会史一般发展过程中的一个必然