王羲之是中国书法发展史上一位承前启后的大书法家,他博采众长,精研体势,自创妍美流变、遒逸劲健的书体,被历代书法家尊为“书圣”。他在东晋永和九年(公元353年)三月。
上已日兰亭修禊时所作的《兰亭集序》,成为我国书法艺术中的瑰宝。在兰亭聚会后两年,王羲之因不受朝廷重用,即“称病去郡”,尽水山之游(《晋书·王羲之传》)。然而,王羲之“去郡”以后终老何处,因史籍语焉不详,史家持论不一。
部分学者认为,王羲之南徙到山阴(今浙江省绍兴县)时,正值绍兴鉴湖水利工程发挥作用的全盛时期,其时,土地垦殖,农业发达,山青水秀。因此王羲之被这里的山水所吸引,曾吟出“山阴道上行,如在镜中游”的千古名句。以后,又在此任会稽内史数年,从而有机会尽情地享受这里的自然美景。王羲之决心终老于山阴是情理中事。王羲之七世孙、永欣寺高僧智永,就因其先祖墓在云门山,为便于拜扫,从永欣寺移居云门寺(《绍兴县志》)。智永乃王氏后人,且距王羲之相去不甚远,其祭祀最显耀之祖王羲之当在情理之中。因此王羲之当终老山阴。
持异议者指出,所谓王羲之因慕稽山鉴水而决心终老山阴,乃是臆测。因为王羲之所赏叹的地域范围不仅限于山阴,还包括今日的嵊县、新昌等地。智永所谓之“先祖”,虽则是可能包括王羲之在内的智永父辈以上的祖父、曾祖等,但不能就此断定其所言之墓即为王羲之墓。
部分学者据宋《嘉泰会稽志》认为王羲之非终老山阴而是在诸暨苎萝。该志卷六载,王羲之“墓在(苎萝)山足,有碑。孙兴公为文,王子敬所书也”。据《晋书·孙楚传附绰》载:“温、王、郗、庚诸公之薨,必须绰为碑文,然后刊石焉。”孙绰是王羲之好友,有孙绰所作的碑文,又与正史所载相合,当属可信。况《嘉泰会稽志》是南宋著名诗人、浙东史学派代表人物陆游主持编纂,其史
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