“香妃墓”是民间的传称，正式的名称叫阿帕霍加麻扎（麻扎是伊斯兰教语中墓的意思），是历史上喀什地区伊斯兰教白山派首领阿帕霍加及其家族的墓地，位于喀什东北郊约5公里处的浩罕村。只是后来传说在阿帕霍加后裔中，有一位叫伊帕尔汗的女子，曾被乾隆皇帝封为香妃，死后运回喀什安葬，所以当地人又称此墓为“香妃墓”。在民间传说中，香妃是个传奇的人物，特别是由乾隆时期宫廷画家、意大利人郎士宁所画的“香妃戎妆像”面世后，香妃不仅轰动京城，而且闻名全国。传说中的香妃是叛乱头子小和卓木霍集占的妃子，因为她身上有一种奇香，天然生成，所以有此佳号。后来，乾隆平定了回疆后，把香妃带回京城宫中，果然是“玉容未近，芳气袭来，既不是花香，又不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾。”当乾隆得知香妃胸怀“国破君亡，情愿一死”之志时，近臣便向乾隆献策，将香妃饮食起居按回部格式，再派上回部老妇人伺候，日久天长即可依从。乾隆依计，凡香妃服食，概由回教徒供奉，在西苑建造了回式房居和回教礼拜堂。“怎奈香妃情钟故主，泪洒深宫，一片贞心始终不改。乾隆百般劝诱，她却寂然寞然；有一日被宫女苦劝不过，她竟取出一柄匕首来，刀光闪闪，冷气逼人，宫女吓得倒躲。这事传到慈宁宫，皇太后恐乾隆被害，趁着乾隆郊宿天斋所，竟传旨宣召香妃，问她志趣，她只说一个死字，太后遂令殉节。”以后，京剧界、话剧界也按照这些传说陆续编演过《香妃恨》、《香妃》等剧目。在建国初期，曾上演过《伊帕尔罕》京剧。这些戏都把香妃塑造成忠贞于霍集占，面对乾隆皇帝*威宁死不屈的节烈女子，以谬传谬，既损伤了香妃的形象，也歪曲了历史。
　　
    从清宫档案及香妃生前遗物来看，香妃就是容妃，是乾隆帝41位后妃中唯一的维吾尔族女子，生卒年为1734—1788.她是秉持回教的始祖派噶木巴尔的