《诸病源候论》对于疥疮的病因也作了详实的描述：“疥者……并皆有虫。人往往以针头挑得，状如水内瘑虫。”(卷三十五《疥候》)又说：“疥疮多生于手足指间，染渐生至于身体……其疮里有细虫，甚难见，小儿多因乳养之人病疥，而染着小儿也。”(卷五十《疥候》)可见此书对于疥疮的病原体、传染性、好发部位、临床表现，都作了比较正确的描述。

    《诸病源候论》对于炭疽病的发病，指出：“人先有疮而乘马”，出汗后接触马毛垢、马屎尿等，“毒气入疮”而致感染。(卷三十六《马毒入疮候》)又如绦虫病，是由于“以桑树枝贯串牛肉炙，或云食生鱼后”引起。(卷十八《寸白虫候》)关于漆疮的原因：“人有禀性畏漆”(卷三十五《漆疮候》)，明确到接触性皮炎是个体反应性的关系。

    特别令人嘱目的是《诸病源候论》明确提出传染病是“人感乖庆之气而生病者，多相染易”，肯定了自然界中有一种“乖戾之气”是传染病流行的原因，在显微镜发明之前，这种见解虽属推论性的，但合乎科学的假说。尤其可贵的是书中明确提出，对于这类传染病及寄生虫病，可“预服药及为方法以防之”，又指出“虫死病除”，要求人们消灭病源体，这种认识为人们积极开展疾病的防治提供了理论根据。

    证候学上的成就
 
   《诸病源候论》中对不少疾病症状作了细致描述，其中有些是世界医学史上最早的记载。

    关于“水毒候”的证候，书中这样描写道：“初得恶寒，头微痛，目眶疼，心内烦懊”，“朝楚暮剧”，“洞利及齿间出血”“手势猛者，则心腹烦乱，不食而狂语，或有下血物如烂肝”，这与现代医学所知的急性血吸虫病的症状基本一致。

    关于中风(脑溢血)的记载：“其状奄忽不知人，喉里噫噫然有声，舌强不能言”(卷一《风噫候)。描写瘫痪：“其状半身不随，肌肉偏枯，小而痛，言不变，智不乱”(卷一《风偏桔候》)“偏风者，风邪偏客于身一边也……其状或不知痛痒，或缓纵。”(卷一《偏风候》)

    对于麻风的症状，《诸病源候论》的描述尤为全面，所有各期麻风的典型症状，几乎包括无遗。麻风病的早期症状：“初觉皮肤不仁，或谣谣苦挥如虫行，或眼见物如垂丝，或隐疹现赤黑。”发展到中期，“令人顽痹，或汗不流泄。……身体偏痒，搔之生疮……顽如钱大……锥刺不痛。”到后期则“眉睫堕落，鼻柱崩倒……肢节堕落……从头面起即为胞肉，如桃核小枣。” (卷二《诸癞候》)

    对于破伤风的描述也十分细致。据《汉书·艺文志》所载，汉代有一部亡名氏的《金创瘛疚方》三十卷，可惜该书己佚失了。目前所见的古籍中，有关破伤风的症状，当推《诸病源候论》叙述最早，且比较精确。“其状口急背直，摇头马鸣，腰为反折，须臾大发，气息如绝，汗出如雨，不及时救者，皆死。” (卷三十六《金疮中风痉候》)与现代教科书的破伤风症状基本相同。

    对于脚气病的描述，“其状自膝至脚有不仁，或若痹，或谣谣如虫所缘，或脚指及膝胫洒洒尔，或脚屈弱不能行，或微肿，或酷冷，或痛疼，或缓纵不随，或挛急。” 进一步出现“见饮食而呕吐，恶闻其臭，或有物如指，发于腨肠，径上冲心，气上者，或举体转筋，或壮热头痛，或胸心冲悸，……若治之缓，便上入腹，入腹或肿或不肿，胸胁满气上便-。”本病的特点，“多从下上，所以脚先屈弱。然后毒气循经络，渐入府藏，府藏受邪气，便喘满。以其病从脚起，故名脚气。”（卷十三《脚气缓弱候》)这是对脚气病从神经系统、心血管系统以及水肿与浆液渗出等症状的生动而形象的描述，是世界医学史上对脚气病最早最详细的记载。
 
病因学上的贡献（二）

    书中描写的伤寒斑疮候，“热毒乘虚，出于皮肤，所以发斑疮隐疹，如锦文，重者，喉口身体皆成疮也。”这种症状与猩红热十分类似。又如阴中生息肉候，“状如鼠乳”，类似子宫颈息肉，表明当时已作妇科检查了。

   《诸病源候论》对于某些疾病的发病诱因，并发症及预后也有正确的认识。例如对于消渴病(糖尿病)，认为“此肥美之所发，此人必数食甘美而多肥也”，“其病变多发痈疽”(卷五《消渴候》)。对于霍乱的预后也是十分正确的，“霍乱脉大可治，微细不可治。霍乱吐下脉微迟，气息劣，口不欲言者，不可治”。

    《诸病源候论》书中所载证候，内科方面除对风病、虚劳、伤寒、温病、热病等“大病”有详尽的论述外，其他如中风、水肿、关节炎、中毒、脚气病、腹水、，黄疸、消渴、气喘等也有专章记述；传染病方面，对天花、猩红热、霍乱、疟疾、淋病、痢疾、寄生虫病也有细致的描写；外科方面，介绍了肛门瘘管、痈疽、丹毒、破伤风、金创、骨折等病；妇科方面，有月经不调、白带、子宫脱出、乳腺炎、难产、妊娠恶露等。其他尚有精神病、神经官能症、鼻息肉、兔唇、湿疹、癣疥等。此外，书中还记载有肠吻合术、人工流产、正骨手术、拔牙等。根据书中所述内容，表明我国医学在公元7世纪以前，已基本上掌握了临床各科病证。

    成书的前后

    根据文献记载，《诸病源候论》是巢元方等所撰。成书于隋大业6年(公元610年)。巢元方系公元六、七世纪人，隋炀帝时(公元605-616年)曾任太医博士。据《隋炀帝开河记》记载，隋朝大总官麻叔谋局了"风逆病"，起坐即头晕作恶，隋炀帝请巢元方诊视，他诊断为"风入腠理、病在胸臆"，叫用嫩羊肉蒸熟，掺上药末食之，果然病就痊愈了。可见他是一位有实践经验的临床医师。《诸病源侯论》是奉了当时政府的诏令，经过许多医生集体讨论，然后由巢元方执笔总其成。因此，这是一部集体创作，也是这个时期的历史性总结。

    《诸病源候论》全书共计五十卷，分67门(实际有71门)，载列病候1739条。本书之所以能流传千年，是由于它是我国医学史上论述病因证候最早最详尽的一部专书，它不仅继承了前人的成就，而且又总结了当时的经验，作出了许多新的贡献。

    此书刊行后即赢得医家的推重，被列为"医门七经"之一，对后世医学的发展影响很大。唐代王焘的《外台秘要》(公元752年)、宋代王怀隐等编撰的《太平圣惠方》(公元992年)、明代的《普济方》，均引证了本书有关病因证候的论述，然后再附以临床治疗方药。据宋晁公武《郡斋读书志》记载，宋代曾用《诸病源候论》来课试医士，以本书作为出题依据。后来，此书流传到日本、朝鲜等国，也被列为必读的经典。公元984年，日本医学家丹波康赖著《医心方》，他仿效《外台秘要》的形式，采取《诺病源候论》的条目，并参考隋唐医书80余种。   

    由于时代的限制，书中也存在着一些禁咒及宗教迷信等内容；同时，由于篇章浩繁，内容庞杂，难免有兼收并蓄、前后重复的缺点，但是，理不掩瑜，此书仍不失为我国古代的一部重要文献。