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长安农家女 |
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一些反映长安女性的诗并末标明是农家女,但从其诗句或内容可以看出。杜甫《兵车行》写行走于咸阳桥上被征的兵丁,说这些丁男走后,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,这些“健妇”,是农家女无疑。照此理解,高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。*城南欲断肠,征人蓟北空回首”,其中“*城南”也必是长安城南的农家妇女。因为,士人子弟是享有“名不隶征伐”的特权的。李白《子夜吴歌》其三:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”何日平胡虏,良人罢远征"二句告诉我们月光下万户的“捣衣声”不是素常妇女的劳作,而与在边塞从军的“良人”(丈夫)有关。
其四:“明朝驿使发,一夜絮征袍。素手抽针冷,那堪把剪刀?裁缝寄远道,几日到临洮?”又告诉我们,长安城中的妇女们其所以急急地在月夜“捣衣”,连夜缝制,原因在于“明朝驿使发”——官府派往边关的使者明天就要出发了。
与征妇有关的、最堪一述的是“捣衣”诗。李白诗:“长安一片月,万户捣衣声。”“捣衣”究竟是怎么一回事呢?下面是王建的《捣衣曲》:
月明中庭捣衣石,掩帷下台来捣帛。妇姑相对初力生,双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,湿著一双纤手痛……
李白诗中长安捣衣的场景宛然在目。杜甫《捣衣》仇兆鳌注:“古人捣衣,两女子对立,执一杵如舂米然。今易作卧(疑 < 1 > < 2 > |
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