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长安僧、道和女冠 |
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唐诗中关于僧、道的诗为数颇多，即与长安寺观有关的僧道诗也不少。但这些诗多是文人与僧、道之间往还赠答诗，多谈佛(玄)理，或切磋诗艺，社会民俗风习的价值不大。惟韩愈一首《华山女》，虽然以一位女冠(女道士)为主，恰好又牵涉到长安僧、道的社会活动，颇堪录引:
街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。广张罪福资诱胁，听众狎洽排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连。观中人满坐观外，后至无地无由听。抽钗拔钏解环佩，堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。玉皇领首许归去，乘龙驾鹤来青冥宾。豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，重重翠慢深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。
这首诗首先涉及到唐代僧徒的“俗讲”风习。俗讲是唐代寺院流行的一种讲经形式，因面对的听众多是“俗人”，故称“俗讲”。俗讲多以佛教故事敷衍成通俗浅显的故事，有说(故事情节主干部分)，有唱(韵文部分)，辅以乐器，撞钟吹螺，沸反盈天，煞是好听。道教也有向俗众宣扬本教教义的方式，但不如佛教俗讲的宛砖动听和故事的引人入胜。长安城内，佛寺道观都很多，因此佛道二教在争取群众方面也常有争斗之势。但道教是争不过佛教的，故而“座下寥落如明星”。为了挫败异教，华山女亲自来到长安“升座演真诀”，果然“扫除众寺人迹绝”，将佛教的听众一并争夺过来了。华山女儿凭什么打败了佛教呢?诗中没有明说，但我们从“洗妆拭面著冠帔，白
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