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    长安僧、道和女冠
    白咽红颊长眉青”不难看出，她凭的是色相。由于华山女“演诀”的轰动效应，后宫姐娱也将她请进去了，自然免不了皇帝的召见。豪家少年也蜂拥而至，围绕于脚下，但他们彼此之间恐怕只能演绎出“云窗雾阁”的“恍惚”之事，哪里谈得到了解道教的教义呢?

        韩愈是反佛、道二教的，佛教“变文”(即俗讲的文本）中有《破魔变文》，其故事情节说魔王波旬与佛祖释迦斗法，波旬不敌释迦，他的三个女儿于是献以美色挠挫佛祖之计。三女盛妆梳，轮流以色相迷惑佛祖，但佛祖不为所动，一一教化，并使她们饭依于佛。《华山女》的写作也可能与此有关。但佛、道斗法，女冠们以色相公开半公开地与士人往还的事，也确实为唐代社会屡见，所以韩愈此诗仍然是唐长安市井间经常发生的现实故事。

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