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长安士女 |
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“士女”指官宦人家或读书人家的家眷、女子。唐诗中关于这一层妇女的诗极少，杜甫《丽人行》前半对于曲江水边丽人的描写，应该即是指“士女”，与他的《秋兴八首》之八“佳人拾翠春相问”一句同，都是写长安士女的游春。唐时长安士女，行为其实是相当开放、相当自由的，绝不是像后世妇女那样的深居庭户，《开元天宝遗事》载:“长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄，其奢逸如此也。”又:“都人士女，每至正月半后，各乘车骑马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。”这样开放、甚至放诞的行为，为宋，尤其是明清时妇女所绝无。这样的行为很容易使人联想到是无家长管束、无礼法制约的长安歌舞女或娼女所为，但记载中明言“士女”，且可与杜甫诗句“佳人拾翠春相问”等相对证。然而唐诗反映极少的原因，我们不妨作一点猜想:一是妇女的行为尽管开放，但世风却是良好健康的，流氓、游手好闲之徒绝不敢对士女们有所冒犯，诗人们亦不敢以轻慢的诗歌对士女们有所涉及;二是良家妇女，游春归游春，婚姻之事仍由家庭、父母及媒妁沟通，这一点可以从大量的笔记、小说中得到印证。唐代士人，凡涉风流之事，多是与歌舞妓或教娼之间。
下列各诗，应是反映长安士女少量诗歌中的几首：
紫台穹跨连绿波，红轩铅匣垂纤罗。中有一人金作面，隔幌玲拢遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，人生作乐须及晨。君不见楚王台上红颜子，今日皆成孤兔尘。
王翰《春女行》
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