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何谓“舍利”？ |
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陕西省岐山县法门寺塔唐代地宫１９８７年４月出土了４枚真身舍利，在全世界引起巨大轰动。那么，作为佛教圣物，什么是舍利呢？
舍利是印度梵文sarira的音译，汉译佛教典籍中早期译作“设利罗”或“室利罗”，原意是尸体或身体的意思。佛学辞典中有：“舍利”为“佛之骨”，“此云骨身，又云灵骨。有三种色，白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。”
相传佛祖释迦牟尼灭度（死）后，其遗体火化（佛教称“荼毗”）时骨灰未化者称为舍利。释迦牟尼的舍利存在形式包括：舍利子（粒状），传世较多；牙齿（今存中国和斯里兰卡）；指骨（今存法门寺）；头盖骨；锁骨；等等。
除了佛祖的“肉身舍利”外，佛家认为，佛所说的经法也是舍利，称“法身舍利”；修行佛法笃信佛教的高僧大德们焚身后有骨如珠的，亦名“舍利子”。因此，佛教所言舍利并不拘囿于僧人火葬后的余物，也允许以米粒或其它物件制作代用品。
佛经有载：“若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玛瑙众宝等造作舍利……行者无力者，即至大海边，拾清净沙石即为舍利。亦用药草、竹木根节造为舍利。”
随佛教发展，甚至人们在诵经、雕佛、笔端、剃发等都可得到舍利。在佛教徒看来，舍利之孕育，非有关生理现象，而是长期修习佛经，积诸功德的结果：即身后有舍利的一定是高僧大德，而高僧大德身后并不一定皆有舍利。
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