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汉代妇女的社会地位如何 |
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继秦之后建立的汉王朝，其*、经济、文化比之于秦代，都有较大的发展，是我国封建社会前期的繁荣时期。与秦相比，汉王朝更具有包容一切的宏大气魄。与此相适应，汉代妇女的社会地位有了一定的提高。妇女在社会生活中的地位和作用得到了人们的重视。
在汉代，如果丈夫出门在外，妻子就可以在家自立门户，主持送往迎来等事务，而且可以与男子一样，在外参加社会活动，不*女参与了国家的*、文化和外交活动。如史学家班昭不仅继父兄班彪、班固之后参加了国史的修撰，并且传授马融经学，道德文章为天下所瞩目；为楚公主解忧的侍女冯燎，常持汉节代表公主到西域各国进行军事外交活动。
汉代的妇女，在选择配偶时比较自由。每年三月，春风和煦，杨柳吐翠，三三两两的少男少女结伴而行，群集郊外。于是，有期而遇者，邂逅相遇者，往往在这良好时节播下爱情的种子。汉代画像砖中，有的就表现了男女青年的“野合”。
婚后，如果女子对丈夫不满，还可以自求离去改嫁。汉代寡妇可以自由改嫁。汉代家礼主张寡妇终身守节，也有不少“节妇”孀居终身，但这一作法并没为全社会所接受。汉代夫死改嫁的是司空见惯，矢志守节的则比较稀有。汉武帝姑母窦公主，曾寡居多年，50多岁时看上卖珠小儿董堰，暗中与他私通。武帝知道后，不但没有非难，还称董堰为“主人翁”，赐给他衣冠。庶民百姓，丈夫死后妻子改嫁，人们也习以为常。汉代开国功臣陈平，他的妻子曾五次嫁人，五个丈夫先后全死了，嫁给陈平时已是第六次嫁人，陈平还非常高兴。卓文君丧夫归宁，与司马相如倾心相爱，双双私奔，被传为佳话；蔡文姬出嫁匈奴，回中原后再次结婚，亦无人非议。可见当时人们对寡女司改嫁不像后代有那么多忌讳。
汉武帝以后，在思想文化
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