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《兰亭序》是否伪造的 |
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被称为“书圣”的东晋王羲之在一次朋友聚会上，挥毫所书《兰亭序帖》，被誉为中国书法艺术登峰造极的代表作。1000多年来，成为不少书法家临摹和崇拜的对象。据史载，唐太宗李世民酷爱《兰亭序》几至忘我之境。命书法家们拓十数本，以赐皇太子诸王和近臣。太宗临死时，嘱其子李治说：“吾欲将所得《兰亭序》去”，于是《兰亭序》墨迹便陪葬昭陵。
传下来的《兰亭序》文和帖是否出自玉羲之之手?1000多年来，人们虽对《兰亭序》个别提出问题，但没有人直接否定此非王羲之所作。南宋的荚夔也说“梁武(帝)收右军帖二百七十余轴，当时唯言《黄庭》、《禾毅》、《告誓》，何为不提《兰亭序》?”生在王羲之之后的梁武帝酷爱书法，收集了王羲之不少字帖，为何不收如此著名的《兰亭序》呢?的确值得发问，真正直接怀疑《兰亭序》真伪的是晚清光绪年间的广东顺德人李文田，他在为汪中旧藏的《定武兰亭》所写跋文中，提出了三大可疑：一疑所传《兰亭序》之书法与晋碑“笔意”有异，为南朝梁陈以后之迹，唐以后所见之《兰亭序》并非梁以前之《兰亭序》；二疑，据《世说新语》载王羲之是拟石季伦《金谷序》作《兰亭序》，而《金谷序》文甚短，与《世说新语》所载的王羲之《临河序》篇幅相应，而唐后传的《兰亭序》则多了自“夫人之相与俯仰一世”以下一百多字，此“必隋唐间人和晋人喜述老底而妄增之”；三疑，如果说《世说新语》注所引或经删节，比王羲之原文要简略些，这可以理解，但今看到的《兰亭序》却比原文多许多字，注释者有删节前人文章之权，却绝无增添原文之理。其文不可信，其字则更难信。
建国后，以郭沫若《由王谢墓志的出土论到兰亭序的三大真伪》为导火索，重新展开了对《兰亭序》真伪的讨论并提出疑点。
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