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谈老子的“道” |
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《老子》第一章就说：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之之始；有，名万物之母。”
《老子》的道可道非常道，译文应为；可以用言词表达的道，就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。
所以人们常从无中，去观道其妙；常从有中，去观照道的端倪。
其《老子》的第一个“道”字是习称之道，即人们所谓的“道理”。第二个“道”字，是指言说的意思，第三个“道”字，是指构成宇宙的实体与动力。宋朝程颐在《周易·程氏传》中解释“道”说：“惟随时变易，乃常道也。”意思是说“道”是可以变化的。宋王安石说：“道之本出于无，所以自观其妙，道之用常归于有，故常有，得以自观其缴。”
宋苏辙说：“圣人体道以为天下用，人于众有而‘常无’，将以观其妙也。体其至无而‘常有’，将以观其缴也。”(引自《老子解》)
苏辙又说：“凡远而无所至极者，其色必玄，故老子常也玄寄极也。”(《老子解》)。
我认为万物本源的“道”它是永恒的，也是恒变的、是玄而又玄深广的。恒动的世界上没有永恒不变的东西，不变是相对变而言。正如老子自己所说：“所谓道乃变动不居，周流六虚，既无永久不便之道，亦无永久不变之名。天下万物生于有，有生于无。”“无”和“有”是指道体的不同形质的表现。那么到底什么是“道
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