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韩愈谏迎佛骨赋蓝关诗言志 |
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《旧唐书·韩愈传》:凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。(元和)十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临泉驿迎佛骨，自光顺门大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后;百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏曰……疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰:“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此?伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰:“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也!愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
韩愈，河南河阳(今河南孟州)人。倡儒反佛，鼓吹古文，又为中唐大诗人。韩愈是*家，反佛的着眼点，多在佛紊*理秩序、佛徒不劳而获及蛊惑人心的所谓西天极乐的宣传。宪宗迎佛骨，名义上是求岁丰人泰，实际上是求个人的长寿，而韩愈上《谏佛骨表》，偏说历代君王愈奉佛年代愈促，宪宗故大怒，要加以极刑(死刑)。后经大臣亲贵劝止，贬潮州刺史。韩愈当时任刑部侍郎，贬往潮州(今属广东)，仍然是很重的处罚。愈出长安，行至蓝关(在今陕西蓝田境内)，有《左迁至蓝关示侄孙湘》诗:“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣主除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”此诗倔强骨梗，仍坚持迎佛骨是“弊事”，不肯认错。同时，也充溢着暮年衰飒之气，留恋朝阙，“云横秦岭家何在”一联，写景抒情，融为一体，感慨苍凉，是唐诗中传诵久远的名句。韩愈的侄孙
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