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骊山和华清宫 |
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骊山和华清宫成为唐人反复咏歌的对象:
三季冬月景龙年，万乘观风出灞川。遥看电跃龙为马，迥瞩霜原玉作田。
鸾旂掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
上官婉儿《驾幸温泉宫献诗三首》其一、二
上在蓬莱宫，莫若居华清。朝朝礼玄阁，日日闻体轻。大圣不私已，精湮为群氓。
上出蓬莱宫，六龙俨齐首。长道舒羽仪，彤云映前后。天声殷宇宙，真气到林薮。
上林神君宫，此地即明庭。山开鸿蒙色，天转招摇星。三雪报大月，孰为非我灵。
储光羲《述华清宫五首》其一、二、五
温泉流入汉离宫，宫树行行浴殿空。武帝时人行欲尽，青山空闲御墙中。
张籍《华清宫》
汉家天子好经过，自日青山宫殿多。见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
卢纶《华清宫二首》其一
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫犹有树长生。
李约《过华清宫》
冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。
赵嘏《冷日过骊山》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
杜牧《过华清宫绝句三首》其一、二
上官婉儿诗，颂中宗游幸温泉宫，时在景龙三年(709年)，当时的温泉宫，初具规模而已。储光羲诗，颂玄宗幸华清宫，时在天宝六载(747年)，在华清宫史上有"里程碑"意义。因为自是年起温泉宫易名华清宫。储光羲诗颂圣的程度甚至超过了上官婉儿，说玄宗住在华清宫"日日闻体轻"，强似在大明宫多多。以下几首，就纯是对盛衰的感伤和对玄宗的批判了。仍以杜牧的两首诗批判最严厉，最能抓住要害。其一批判杨贵妃得宠食荔枝。《唐国史补》:"杨妃生于蜀，好食荔枝，南海所生尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”又《开元天宝遗事》:"天宝间涪州贡荔枝，到长安香色不变，贵妃乃喜。州县以邮传疾走，七日七夜至京，以称人意。人马僵弊，死望于道，百姓苦之。”荔枝无论贡于南海(岭南一带)还是涪州(今属重庆)，修驰道、邮传疾走，都是祸害社会的事。一骑飞疾而妃子含笑，可是谁知道这荔枝竟是生灵血汗换来的呢?宋苏拭《荔枝叹》写道:"宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。"即从杜牧诗句化出。第二首也写"数骑"返回华清宫，却是玄宗打发往幽州探看安禄山是否有反意的中使(宦官)。天宝末，连杨国忠这样的奸相都已确信安禄山必反，然而昏庸的唐玄宗竟仍然深信不疑。玄宗打发中使辅璆琳往幽州，"潜察其变。璆琳受禄山厚赂，还，盛言禄山竭忠奉国，无有二心”，于是玄宗、贵妃遂放心地歌舞升平。"霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来!"造句惊人，痛恨到极点，几见切齿之声。另外，从上引诗可以看得出来，华清宫到宪宗元和间就荒废了，"霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头"，像洛阳的上阳宫一样，只有白头宫女在宫内守着。到了唐末，随着帝王的不再游幸，行路人眼中的华清宫"门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。”只怕是连白头宫女也没有了。
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