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历代迎奉法门寺佛指舍利记略 |
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后中宗派人造白石灵帐一铺入塔，供养舍利。
唐代第三次迎奉佛指舍利在唐肃宗上元元年（公元７６０年）。唐肃宗皇帝敕人迎请佛骨入长安内道场（皇宫）。此时“安史之乱”尚未平定，迎奉舍利有“兵革息”的祈愿。
唐代第四次迎奉舍利在唐德宗贞元六年（公元７９０年），这时唐王朝经安史之乱遭受打击，德宗皈依佛教并奉迎舍利于长安，先在内道场供养，再置京都诸寺。
唐代第五次迎奉佛骨在唐宪宗元和十四年（公元８１９年）。宪宗启塔，亲奉香灯。舍利先在皇室供奉三日。其宣布宪宗夜里看到佛指舍利大放光明，满朝百官伏地叩贺。然刑部侍郎韩愈非但不贺，还上《谏佛骨表》，遂遭贬。后佛指又送至长安各佛寺供奉。
唐代第六次迎奉佛指舍利在唐懿宗咸通十四年（公元８７３年）。这是一次声势浩大、供品最多、耗资空前的迎奉，也是唐代最后一次迎奉佛指舍利。当时从长安到法门寺１００多公里车马昼夜不绝，长安城万人空巷，倾城参加。皇帝亲临安福门城楼顶礼迎拜，百官士庶沿街迎候。皇帝、皇后、王公贵族供养了大量金银器、琉璃器、丝织品、法器。
随着公元８７４年法门寺地宫之门的封埋，至公元１９８７年４月法门寺唐代地宫的考古发掘，时间已过了１１１３年，佛指舍利的面世震惊了全世界。
为促进中泰人民友谊，经中央人民政府批准，法门寺佛指舍利于１９９４年１１月２９日赴泰国供奉，泰国广大佛门信徒瞻拜了８５天。佛指舍利在泰国供奉期间，泰国国王和僧王都前往瞻拜。１９８５年２月１９日佛指舍利赴泰供奉功德圆满返回北京。首都佛教界四众弟子在广济寺内举行隆重迎奉法会。
２００２年２月２３日，法门寺佛指舍利由西安启程赴台湾地区供奉３７天。大陆人民与台湾人民同祖同宗，大陆佛教与台湾佛教亦一脉相承。佛指舍利赴台供奉得到台湾各界人士的热烈欢迎，而此次赴香港供奉，一定也会为加强相互间的理解，为弘扬中华文化做出贡献。（完）
2004-05-25
冯国 边江
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