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放朝和休沐(图) |
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“放朝”就是因特殊情况而百官停止早朝。一般是在天气很坏、早朝官员不利出行的情况下便放朝。放朝时，百官待在家里，形同放假。有时也有例外，一种是停止朝参，但官员们在各自司署料理公务仍须照常，只是时间延后，官员们不必起身极早，冲风雨、踏冻泥去赶早期。代宗广德二年 (764年)九月一日敕:“朝官遇泥雨，准 《仪制令》，停朝参。军国事殷，若准式停，恐有废阙，泥既深阻，许延三刻传点。待道路通，依常式。”“许延三刻”，约今四十五分钟，“传点”就是本司衙署的传呼点名。另一种是既停止早朝，一般官员形同放假，但当直官员和本司长官须到本司署理事。德宗贞元二年(786年)，御史中丞窦参奏:“准 《仪制令》，泥雨合停朝参。伏以军国事殷，恐有废阙，请令每司长官一人入朝，有两员并副贰，以许分日。其夜甚雨，至明不止，许令仗下后，至外廊食讫，入中书。其余官及王府长官，并请停朝，任于本司勾当公事。泥雨经旬，亦望准此。”这两个政令，都强调了当前的特殊情况:“军国事殷，恐有废阙”。前者停朝而不停公务，后者宽松一些，只要求当直官员或每司长官一人入司署理事。足见若依常式，既停朝参，则一并停止公务，这样，放朝就等于放假一天了。
韩愈 《雨中寄张博士籍侯主簿喜》诗:“放朝还不报，半路踏泥归。雨惯曾无节，雷频自失威……”秋雨无时，突然而来，朝廷已经发布放朝的消息，而韩愈不知，仍然照常赶赴早朝，半途始知放朝，于是踏泥而归。朝廷放朝的讯息如何传达给散居长安各街坊的官员呢?是通过内廷的鼓声。德宗贞元十年 (797年)六月十二日敕:“卿等朝谒是常，或阴雨不闻鼓声，则不免奔波走马，忽有
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