孟子被后世尊为“亚圣”，他曾经和孔子一样怀揣着使命和理想，游历各国推行自己的仁政主张，他善于用生动的事例比喻、借喻、暗喻、引申、推己及人阐述自己的观点，更易为人接受和理解，这些得益于他的早期教育，得益于他那位素质极高的母亲。

    孟子于公元前335年前后来到魏国国都大梁(今开封)，半生游历开阔了他的视野，提升了他的智慧。他把和梁惠王的会见写成了《梁惠王》，并作为他传世经典作品集的开篇。《梁惠王》气势恢弘收放自如，闪烁着动人的思辨色彩，具有高度概括的思想性和艺术性，这篇得意之作奠定了孟子思想家、散文家的地位。在这篇代表作中他用了一个振聋发聩的比喻“五十步笑百步”，作为仁政实施不彻底的证据，批评向他问政的梁惠王。

    孟子3岁丧父，他的淘气从模仿人家哭丧、学市场上小商小贩叫卖可见一斑。孟母不辞劳苦为儿子搬了三次家，搁现在装修房子搬家也是脱层皮的苦差，有过经历的人都不愿回首。孟母的艰难可想而知，但她深谙环境教育的重要性，不可为也要为。

    她抓住一切机会，利用生活场景教育孟子。为了教育孟子学习要持之以恒不能一曝十寒，她运用的比喻无比深刻让孟子终生难忘。孩子总是贪玩，对功课难免忽略和敷衍。她不打也不骂，而是把就要织成的布匹当着孟子的面毅然剪成废品——那可是母子的生计啊。这件事影响了他的一生，小孟子从此发愤图强。

    在他传承不朽的作品里，结满了机会教育的“硕果”。“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。”舍生取义如何选择不言而喻。“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”这句话简直就是孟妈妈断织的复制版。“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。”这些形象的说辞，充分体现了孟子主张从君权到民权的民本意识，来源于生活来源于母亲的言传身教，可以说是母亲的教育和影响奠定了“亚圣”在中国文化史的地位。

    母亲的确是我们人生进程之中的第一位老师，难怪孟子的人生三乐把“父母俱在，兄弟无故”放在第一。