小王山因有了李根源，而精华荟萃，盛况空前，这么多大名鼎鼎的人物到来，使当地百姓感叹不已，为此，他们赠送李根源一句“山中宰相”的绰号，实在是发自内心的感受。

实验农村

1932年，李根源与张仲仁受陶行知先生在晓庄创办新农村的影响，倡议善人桥成立实验农村。他们的倡议很快得到了吴县人士的支持，在善人桥宝林寺成立了实验农村的办公室，并在该寺召开善人桥实验农村成立大会。李根源坐了一辆独轮车从小王山前往参加大会。为了保持推车的平衡，他把儿子李希泌也带坐在独轮车一边。一路上车轮声咿呀咿呀，别有风趣。在成立大会上，张仲仁与李根源都讲了话，表达了对实验农村的良好祝愿。李根源在小王山采取了相应的措施，如办成年人夜校、修公共浴池等。夜校的讲堂设在“阙茔村舍”的院子里。学生有成年的农民二三十人。他们的文化程度参差不齐，李根源仿效小先生制，选文化程度较高的当老师教课，李根源坐在旁边听，有念错或讲错的，立即加以改正。课本用的是通行识字课本，没有政治内容。乡间暑天晚上蚊子多，上课时，每人拿了一把大蒲扇，一边扇风，一边赶蚊子，十分有用。至于公共浴池，是李根源仿照日本浴池的模式设计的，一次可完成二三十人沐浴。

李根源与张仲老都是力主抗日的，他们倡议办实验农村，引起了国民党ＣＣ派的注意并加以干扰，善人桥实验农村办了不到一年，便夭折了。阙茔村舍的成人夜校虽然停办了，但每天晚上，李根源家的客堂里仍坐满了邻近村子的老农，李根源与他们谈生产，谈生活，十分随和，很有一种“共话桑麻”的气氛。

从表面上看，李根源在小王山葬母，开辟“松海”园林，好像过着平静恬怡的生活。但实际上，他的内心从来没有平静过，他一直关心着国家大事。尤其当日寇侵华，得寸进尺，大有蚕食鲸吞之势时，他义愤填膺，不甘亡国受辱。这种抑郁不得志的心情，在《松海》集李根源与知己之辈唱和的诗词中，表达得很清楚。

章太炎夫人汤国梨诗云：“未许斯人说避秦，十年养志息征尘。凭君莫问兴亡事，乱世桃源有逸民。”李根源身处内忧外患的时代，定居小王山确非“避秦”，想当“逸民”。而惠善恩说得更明白些，他称李根源是“山中宰相陶宏景，天下英雄刘使君”。陶宏景虽隐居深山，但明政大事，辄就咨询；刘备失意落泊，寄居曹门学种菜，其实他胸有大志，只是忍气吞声苟安一时罢了。

“卧狮窝”石壁上刻着张溥泉的一首诗：“大王卜宅小王山，野服芒鞋意自闲。遥指吴宫无限恨，太湖明月一沙湾。”

挚友们的诗文，道出了李根源的内心世界。实际上，李根源在“松海”筑屋时，自己也作了一首题为《小隆中》的诗，诗曰：“苟全于乱世，不觉入山深。高卧小隆中，聊为梁父吟。”他自喻卧龙岗“小隆中”的诸葛亮，满腹经纶，雄才大略，未出草庐，天下大势，了若指掌，可惜怀才不遇，生不逢时，爱国有志，报效无门，壮志难酬。因此只好发出“聊为梁父吟”的感慨了。

然而，没多久，李根源最终还是毅然决然地走出了小王山。

义送国殇

“霜冷灵岩路，披麻送国殇。万人争负土，烈骨满山香。”这是李根源在1932年写的一首题为《奉安东战场阵亡将士忠骸》的五绝。从1932年到1945年，李根源曾先后4次为英勇牺牲的抗日将士建造英雄冢，披麻送国殇。

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