三星堆黄金面具人像。

青铜神鸟:“后羿射日”神话再现

三星堆和金沙遗址文物中尤以“神鸟”、“神目”主题的器物最为惹人遐思，其背后隐藏着关于古蜀王国的太阳崇拜。在此次展览中，出自三星堆遗址二号祭祀坑的青铜神树上的神鸟格外引人注目。当时二号祭祀坑中共出土了8棵青铜神树, 分为大、中、小三型。大型青铜神树修复后高达3. 95 米，可能是目前世界范围内发现的最大的单件青铜文物。

大型青铜神树由树座及树干组成。全树共有九鸟，树座上铸有一条极富特色的龙， 其游动的身体与树干串连， 恰似天降神龙的实景雕塑。在中国神话传说中，神树有东方“扶桑”、中央“建木”及四方“若木”。三星堆神树到底属于哪一棵？经过多年研究后专家们发现，它可能是综合了多种神树的特征, 是“扶桑”、“建木”、“若木”等神树的复合体。

至于青铜神树上的立鸟，更因与中国古代神话中“十日”的传说相呼应而被学术界视为至宝。有学者指出，鸟崇拜很可能是古蜀先民诸神崇拜中的主神崇拜，鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。

广汉市文管所专家邱登成指出，《淮南子·精神训》云:“日中有唆乌。”汉王充《论衡·说日》也言:“日中有三足乌。”唆乌也好, 三足乌也罢, 本皆为鸟, 系言日中有鸟。在上古时期，以鸟喻日是普遍的现象。鸟既然代表了太阳, 那么九鸟显然是指九个太阳。“九日”或言“十日” 实际上就是著名的“十日”神话。

邱登成指出，三星堆大型青铜神树上的九鸟正符合“扶桑”和“若木”“上有十日”的特征，形象地再现了“十日”神话。中型神树枝端的立鸟与大型神树枝端之立鸟如出一辙，别无二致。邱登成认为，“十日”神话是原始的太阳及太阳神崇拜观念不断演变的结果，并可能与古人的天体宇宙观念有关。太阳只有一个，但其东升西落, 周而复始的运行规律， 以及因此而产生的时辰、季节变化, 在原始蒙昧时期, 人们还无法作出科学客观的解释, 遂想象出有十个太阳,只是后来十个太阳不守规矩, 一起出来, 弄得生灵涂炭, 民不聊生, 才有“尧命羿仰射十日, 中其九日, 日中九日皆死, 堕其羽翼, 故留其一日也”。可见，无论“十日”神话如何演变, 始终离不了太阳及太阳神崇拜这一主题。

太阳神鸟金器

纵目铜人:蚕神的化身还是帝王写真

三星堆遗址中，大青铜人面具共出土20余件，一次性出土如此多的铜人面具，在目前我国考古发现中尚属首次。专家推断，三星堆铜面具应属陈置在宗庙内的神器。

“纵目”面具是三星堆青铜器中争议最多的器物之一。此次在南越王博物馆中展出的纵目面具高64.5厘米，宽138厘米，眼球呈柱状外凸达16厘米，神异的相貌好似俗称的“千里眼、顺风耳”。考古专家指出，古籍《华阳国志》记载“蜀侯蚕丛其目纵”。三星堆这种外凸的眼睛正是对“纵目”的直观表现，这件面具代表的可能是第一代蜀王蚕丛的形象。

那么，蚕丛“纵目”的又由何起源？对此专家们也有多种推测。有人认为，这个青铜纵目人面像, 就是蚕神的形象，是对古代蜀人养蚕发展经济和提供生活来源的形象化解读。

那么，如果纵目人面具是蚕丛，三星堆出土的众多青铜眼形器，又当作何解释？这些出土的青铜眼形器有菱形的、三角形的、“臣”字形的等，专家解释，从巫文化的角度理解，古蜀人崇拜眼睛的文化心理可能与他们认为巫师的眼睛具有能见神鬼幽明的神奇功能有关。还有一种可能是，在古代世界的很多民族中，曾发现有以眼睛图像象征太阳的观念与遗物，崇拜眼睛就是崇拜太阳。那么在古蜀人的观念里可能也是把眼睛作为太阳的象征。

太阳神鸟:远古太阳艺术品

古蜀国人崇拜太阳的习俗在三星堆另一件文

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页