胡成荣和窝底子确认为，早期的彝族象形表意文字，是最早的原始文字，是从万年以上的象形表意原始文字中保留下来的，是早期象形表意古彝文，三星堆博物馆里陈列的62个字100%可以用古彝文解读破译。所陈列的这些字，在凉山彝文中可以查找出36个字，约占总字数的58%，在凉山毕摩经书上可以查找的有12个字，约占总字数的19%，在川滇黔桂彝文字中可以查到的字是14个，约占总字数的5%。所以他们认为，之前所称“巴蜀图语”其实就是古巴蜀四体古彝文字无疑。

彝文教授:

三星堆文明和古彝族文化可能同源

“可以肯定的是三星堆文化与彝族文化有很多相似性，两名古彝文研究者经过实地考察研究分析做出的译文还是有非常高的可信度！但是如果能够找到相关印证将是一个突破！”西昌学院彝语言文化学院教授阿牛木支认为，自三星堆遗址发现以来，其一直在四川、云南、贵州一带的彝族人之中获得了某种隐秘的认同，三星堆文化与彝族文化在器物、文字等方面非常相似，三星堆文明和古彝族文化可能同源。他认为要是能在考古发现、毕摩的经书以及文献找到一些和“神秘字符”一样的字或者句子，通过考古发现和研究找到生活方式、迁徙路线、祭祀方式等方面的印证的话，那将是对三星堆古文明研究的一个突破！

文物管理局:巴蜀图语并不是三星堆出土文字

“三星堆现在已发现的刻划符号只有7个，巴蜀图语并不是三星堆出土文字。三星堆的符号和巴蜀图语有相似性，因为我们展厅里把这几个刻划符号和巴蜀图语放在一个版面上，有学者误解了，认为巴蜀图语是三星堆出土的。”据广汉市文物管理局副局长朱亚蓉介绍，“巴蜀图语”是三星堆周边一些地方陆续出土的，是战国到西汉之际巴国与蜀国青铜器等器物上的符号。这些器物包括兵器、乐器、玺印等等。它们既和甲骨文、古彝文不同，也与后来的巴蜀文字不一样，这些符号被专家认为可能是四川地区早期文，将它称为“巴蜀图语”。

朱亚蓉表示，有学者研究三星堆博物馆里陈列的神秘文字符号，无论是“巴蜀图语”还是三星堆出土的7个刻划符号，都是对古蜀文明的研究，百家争鸣更有助于古蜀文明的研究和交流。

名词解释

毕摩:毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司。毕摩学识渊博，主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。

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