留心各个年代结婚证的发放单位，除上述之外，还有文革时期的“革命委员会”，上书“全心全意为人民服务”的大字；更有某县县长、副县长，或者是某区区长的签名字样。

自古休书最无情

古时结婚有婚书，那么离婚时，便有了休书。

古代的休书可不像现代的离婚证体现着平等，古代的休书，一般仅仅是男性的权利。历史上著名的休书之一，就是乐府词《孔雀东南飞》里的焦仲卿写的，因母亲的挑唆而将妻子刘兰芝一纸休书“发配”回娘家。

虽然从汉代开始，官府就规定了女子的“七出”(休妻的七种理由)与“三不出”(不应当休妻的三种理由)。但从许多史料，尤其是民间发掘出的清光绪年间遗留下的一纸休书中，还是看出了，古代男性在婚姻制度中享有绝对的统治权。上面提到的清光绪年间的那张休书的大意是：妇人江氏于何年何月逃难来到本地，经人说合嫁到文家。圆房后只生得一女，去年因父病重执意要回家省亲，省亲归来性情大变，整日走东窜西而惹得闲言蜚语。近日还将家中物什盗出，不知送去何处，特此休书一封，从此逐出文门，任其自便，立字存照。我们从字里行间不难看出，文家休妇的主要原因还是因为文江氏无子，只生得一女，且执意回乡探父让文家人不满意。于是便加以“走东窜西惹闲言蜚语”的罪名，把文江氏休了。在古代社会，一个被休女子的命运有几多凄苦？今人怕是不足道哉了。而一纸休书背后所承载的那些不为人知的故事，怕更是“载不动，许多愁”了。

闪婚的前辈

中国人对于婚事的态度一向是非常严谨的。一般来说，要成就一段姻缘，需要经过很长时间的协商和准备，最后达成一致意见才举办婚礼。可现实中，往往也有一些人，对于这一纸婚书却是非常随性的。

被后人称为“中国语言学之父”的赵元任当年在清华大学任教，他与胡适私交不错。1921年6月1日这天，赵元任邀请胡适吃饭，胡适应邀来到饭馆一看，在座的除了赵元任以外，还有赵的未婚妻杨步伟，以及杨的同学朱征。 饭吃到一半时，赵元任突然开口说有事要麻烦朱胡二位。说罢，赵元任掏出一纸自己写好的婚书，请胡适与朱征做他们婚礼的证婚人。胡适和朱征二人大感意外，原来今天这顿本以为随随便

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