核心提示：再比如清朝乾隆皇帝每次下江南都得用钱，他的办法是“拉赞助”。以第六次南巡为例，乾隆皇帝南巡的消息一传出，负责管理食盐批发和税收的盐运使就报告，说是一批盐商自愿捐银100万两，赞助皇帝的南巡，请皇帝在方便的时候接见他们。乾隆皇帝见到这个报告，大笔一挥：盐商就不必再通过盐运使了，直接就在运河边的泰安等候接见。盐运使的任务已经完成，不见了！那么，盐商凭什么要孝敬乾隆皇帝银子呢？又为什么要求面见皇帝呢？第一是因为光荣，见到了皇帝，那是可以向所有的人炫耀的事情，也是光宗耀祖、造福后世的事。当然，更主要的是当面向乾隆皇帝献忠，并且请求政策倾斜。这样，乾隆皇帝接受商人的赞助，并且给他们政策倾斜，用现在概念来说，就是权力寻租。

我们来说这个嘉靖皇帝，他因为养生、修道，也要额外用钱。但嘉靖皇帝大门不出、二门不迈，自然没有正德皇帝和乾隆皇帝弄银子的手段。但是，上有所急，下必有所应。皇帝需要什么，总是会有人出现，或者偷偷摸摸地出现，或者堂而皇之地出现，以急皇帝之所急、应皇帝之所需。

嘉靖皇帝 资料图

本文摘自《大明嘉靖往事》 作者：方志远  出版社：现代教育出版社

嘉靖皇帝由于从小身体不好，父亲、哥哥和姐姐又死得早，所以要“长命百岁”，这个心理负担、心理暗示是很沉重的。他在建立起权威之后，就是想着祛病消灾、长生不老。因为这个问题不解决，满目的颜如玉、满目的黄金屋都是没有用的。

在那个年代，信佛、信道、信神仙，本是一件十分普遍的事情。人的一生，总免不了有灾有病，总免不了有阴暗心理，这就需要解脱，需要化解。由于家庭的原因和性格上的原因，嘉靖皇帝选择了通过道教来消除阴暗心理，来解脱和化解这个心理暗示。如果嘉靖皇帝和太后、皇后们一起，在后宫烧烧香、拜拜神、祭祭祖先，对国家来说，是没有什么影响的。但嘉靖皇帝的修道、信神仙却和一般的人不同，他在宫中，特别是在西苑建起了大规模的祭坛，搜罗大批道士，大张旗鼓地搞祭祀，进行祈祷。这在当时叫做“斋醮”。

但是，这里又面临着一个现实问题。什么问题呢？大规模地建祭坛、大规模地搞斋醮，需要有大量的资金投入，土木建筑需要钱、道士做法需要钱、配置种种祭祀、祈祷的道具也需要钱。

那么大家就要问了，嘉靖皇帝贵为天子、富有天下，全国的财富在理论上都是他的。他要建祭坛、搞斋醮，那还不就是一句话嘛，会有什么问题呢？但你还别说，这还真是一个问题。

因为明朝皇帝，不仅仅是明朝的皇帝，历朝历代的皇帝要用钱，也不是毫无节制的。因为它受到当时经济发展水平和国家财政政策的双重制约。就明朝而言，明太祖朱元璋早就为子孙后代定下了每年用钱的数量，如果超过这个数量，就得伸手向户部要。户部管什么？户部管的是国家的财政预算、国家的财政收入和支出，管着我们现在国家发改委和财政部管的事情。

户部的钱都是从农民、手工业者及商人这些纳税人那里征收的。户部征收的税粮、

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