作者小传：陈存仁（1908—1990），20世纪三四十年代的上海名医。原名陈承沅，出生于上海老城厢一衰落绸缎商人家。在上海中医专门学校毕业后，师从丁甘仁、丁仲英父子。1928年，创办国内第一份医药卫生常识方面的报刊《康健报》。1929年自设诊所，独立行医。1929年3月17日，被中医界推选为五个代表之一，赴南京国民党政府抗议“废止中医案”。1935年，主编三百余万字的《中国药学大辞典》。1937年，东渡日本，收集汉医书籍四百多种，整理出版《皇汉医学丛书》。1960～1970年代，应香港《星岛晚报》董事长胡仙女士邀请，开辟“津津有味谭”专栏达十七年之久。1990年9月9日，病逝干美国洛杉矶寓所。

本文摘自《闲话中国古代缠足与宫刑》  作者：陈存仁   出版社：广西师范大学出版社

当了太监，不论什么品级，总是妄想“玉茎重生”，一享闺房之乐。那么，“玉茎”是不是能重生呢？据我的考证，少数太监确乎有重生玉茎的可能。现在我分几种情况来讲。

第一，当太监也有帮口，要有老太监汲引的话，当上太监就比较容易。他们有两个帮口，一个是天津附近三河县的三河帮，一个是河间府的河间帮。他们带领发育不全的年轻人进入阉房，对动刀阉割的人加以贿赂，就可以做不彻底的净身，留着部分根茎，便有重生之望。

但进入宫中，还要经过一道检验，对检查者也要加以贿赂。检查的人和老太监都有深交，又见有利可图，也就只眼开只眼闭。检查的人还要具结画押。可是这个检查的人，一种是为了生财，一种是年事已高，不免贪得，何况这种事情是很少会揭穿的。

这个情况，我是根据从前在上海购到的一本刻本《宝元带》中的记述，书中有一张药方名为“玉茎重生方”。这本书是道教中人所著。来港后，我曾嘱留沪家人陆续将藏书和各种资料邮寄来港，那时节家里不断地寄来，甚至一天曾收到十二包之多，这部《宝元带》却未曾寄来，这是我深为遗憾的。

近年我托留台的门人，搜集各方面的医药书，以充实我的藏书室。有一次，我见到台湾某书店的目录，竟然有《宝元带》一书出版，注明是“皇清宫廷秘笈”，我就托门人购买寄来。谁知道书名虽是《宝元带》，而内容全是白话文，足见不是木刻原版。而且木刻本也有两种，一种是有吕纯阳乩谕之类的文字，一种是没有的。这本新出版的白话文本当然是今人重新改写的，仅有几个罕见的药方，如鹿蚕丸、牡狗茎散、千口一杯饮、玉茎重生方等，功效如何，尚待研究。

总之，这一班太监，总要趁着十三四岁发育未完成之时，冀求玉茎重生之方。明代从西方来的教士，带着金鸡纳霜丸，治疟疾极有效力。太监误会教士必有金丹，苦苦要求能医的教士使其玉茎重生。教士要是说没有的话，他们就阻挡教士进紫禁城。这也是有实例的，例如利玛窦就曾经遇到太监向他索取玉茎重生的金丹，使利玛窦无法应付。

玉茎重生方能否使玉茎重生？如果初发育时阉割未净，而

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