核心提示：如姬和信陵君的关系并不那么简单，他们的感情早已超出了施恩者和报恩者的范畴，已跃进到生死恋的境界，这才会有如姬冒死为信陵君窃取兵符之惊天动地的壮举。有一种可能，在信陵君为如姬报仇之前，如姬已爱上了信陵君。

本文摘自：《读<资治通鉴>批帝王将相：历史在这里忏悔》，作者：张涛之，出版社：作家出版社

信陵君窃符救赵，是春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时期的一段佳话。可惜的是，人们都把赞赏的目光投给信陵君，而对这场大活剧中的另一个主角如姬关注甚少。其实，在这场历史大活剧中，如姬扮演了至关重要的角色。信陵君窃符救赵，实际上是如姬窃符，信陵君救赵。没有如姬窃符，信陵君救赵就是一句空话。郭沫若[注: 郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。]先生把这段历史写成了话剧，题目就是《虎符》。他没有像《屈原》一样把话剧定名为《信陵君》，而定为《虎符》，强调指出了如姬窃符的关键作用。

虽然史书上没有写，后来的人也没有对此作过史料发掘、考证等工作，也没有在小说中作过演义，但我们可以肯定，如姬窃符是一个非常惊险的过程。兵符，乃是魏国命脉所在，是魏王的命根子。依照马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义、列宁主义的有关学说，军队是国家机器重要的组成部分，军队调度权是国家的最高权力[注: 一部有趣又深具启发性的小说。哈里斯对于罗马时而迷宫般、时而死寂的政治场景的描述，可说是迷人又有意义的，而情节的安排则是那么冷酷无情。]。当时，调动军队的凭证就是兵符，窃符能容易吗？

根据考古资料和史书记载，春秋战国时期[注: 战国时期（前475年，一说前403年～前221年），或称战国时代，简称战国，是历史上秦统一中国前属于东周的一段历史时期。]的兵符是一只青铜铸就的大约三十厘米左右的老虎，老虎身上铸满了铭文，说明这只符虎的用处及权威。这只铜老虎在铸造时已沿中间水平方向剖开。铸造出来后，合起来是一只老虎，完整无隙。将军受命率军出征时，国王把半片符老虎给他，另半片符老虎则留在国王那里。国王如要更换统帅或传达命令，则令使者或新的统帅拿着国王的那半片虎符去军队那里与原来的将军合符，看这两半片兵符能否完整地合为一个老虎。合上了，就说明来人确实是秉承王命而来。合不上，则表明来人是冒牌货，可以抓起来杀掉。虎代表着勇猛，和军队的使命与特点相似，兵符一般都做成老虎

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