，明末清初军事家，民族英雄。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。]或“万五道宗”牌位的记载。这说明天地会的真正创始人乃是万提喜而非郑成功或“万五道宗”。仅在嘉庆年间江西省的天地会案件中，结拜时供奉“洪二和尚万提喜”牌位者就有如下一些：嘉庆二十三年龙泉县黄凤三案，嘉庆二十五年南赣县邱胜恩案，道光二年大庾县张正元案，道光三年赣县余隆发案，道光三年万安县唐兴通案，道光三年赣县范恩仔案，道光三年南康县蓝世兴案，道光八年兴国县王传告案，道光十年上犹县陈沅祥案等。道光二年九月，江西南康县人吴潮文等在传会花帖结尾处写有“洪英年立”字样，破案后吴潮文供称“洪英”系“取洪二和尚英雄之意”。

（1）田野考察和口碑资料

1988年，笔者曾与几位学者前往福建云霄实地考察，见到了提喜当年传会的高溪观音亭及洪门秘籍中提到的高溪庙即灵王庙(在上高溪村，祀开漳圣王陈元光，咸丰四年重修)，并考察了清档中记载的仙峰岩提喜骨殖葬地。其后，该县方道金、方群达两位先生，对有关天地会的遗迹、民间传说及有关文物，进行了深入调查，找到了高塘村郑家后裔的第22代传人郑自成老人。

据郑自成称，高塘郑家有两支，一支是该村原来的郑家，另一支即他本人这一家，系明永乐年间由南安石井迁来。郑自成一支在高塘村有20余户。并称[注: 语出: (1).一齐称道。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：‘允哉 汉 德！此鄙人之所愿闻也。]祖上相传：郑家第十一世祖生有三子，长子郑茂夭折，次子便是“和尚仔开”，三子郑答于乾隆三十三年移居台湾。和尚仔开最初在本村寅钱寺为僧，后来才到高溪村观音亭为僧(当地称供佛教神祇者，大者称寺，小者称岩或亭)。相传“和尚仔开”企图当皇帝，结了什么会(族中传说不知是天地会)。后来造反，连累了亲族。和尚仔开当年住过的房子地基尚存，但村中无人敢在此建房，否则会遭到不幸，故此地迄今仍只能养猪。

其后，我们考察了高溪观音亭所藏提喜塑像(根据回忆复制)。当地文史工作者邀请到当年曾在高溪观音亭为僧的广东潮州人李阿星，及船场村(与高溪村相邻)的几位老人，向他们了解有关提喜塑像一事。据几位老人说，该塑像是1978年或1979年根据村中老人回忆所复原。因为新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]成立初期，群众为了破除迷信而将该庙改为幼儿园，庙中神像俱被抛弃。1978年前后，村中老人见本县各地皆在修庙，认为观音亭本是村中古庙，应该恢复。但庙中所供神像早已不存，便邀请当年见过庙中神像的老人及曾在该庙为僧的李阿星共同回忆。据李阿星回忆：当年庙内除“观音佛祖”、十八罗汉塑像外，记得在角落里还有一个神龛，供有一尊特别的神像。该神像右手三指按胸，左手中指与无名指圈起，其余三指伸直。他初来庙中时，曾向蔡姓师傅问及该像为何神。师傅答以：“这是本庙祖公，不可对外人说。”又问手势

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