核心提示：一，杨修犯了古代皇室权力之争中的大忌，参与了夺嫡之争。二，杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突。

本文摘自：《严肃的不正经:历史的给力读法》，作者：汗青，出版：山西人民出版社

杨修，字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人，出生于公元175年，死于公元219年，卒时方四十四岁。

杨氏家世为汉名门，祖先杨喜，汉高祖[注: 汉高祖刘邦（前256—前195），字季（一说原名季），沛县丰邑中阳里（今江苏丰县）人，起兵于沛（今江苏沛县）。汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，]时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年[注: 中平六年(公元189年)四月，汉灵帝刘宏在嘉德宫驾崩。少帝刘辩继位。由于刘辩年幼不晓事，暂时由何太后临朝主政，皇权更加衰微。]的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。

《后汉书[注: 《后汉书》-《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。]》说：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。”而杨氏一门家学亦颇有渊源，《后汉书》记载杨震父宝，“习《欧阳尚书》。哀、平之世，隐居教授”。而杨震“少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰‘关西孔子杨伯起’。常客居于湖，不答州郡礼命数十年……”震子杨秉“秉字叔节，少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授……桓帝即位，以明《尚书》征入劝讲……”秉子杨赐“少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒……建宁初，灵帝当受学，诏太傅、三公选通《尚书》桓君章句宿有重名者，三公举赐，乃侍讲于华光殿中……”赐子杨彪“少传家学……熹平中，以博习旧闻，公东征拜议郎……”是以杨氏一门，于东汉末年中的才学声名，几与孔氏世家并驾，而官爵显赫犹有过之。

杨修因为家学渊源而人又聪慧，所以当时颇有令名。（注：时常见有人将《世说新语》中“杨修九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，不在。杨修时为君平设有果杨梅，君平以示修：此实君家果。应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽也”一则中的杨修误为此杨修，实则非也，《启颜录》之记载明言此杨修为“晋杨修”，而孔君平也是晋人，事颇明，是以两个杨修非是一人），建安中举孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三国志[注: 《三国志》是晋代陈寿编

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