姻和子嗣之神。高禖本身是一块大石头，人们朝它礼拜，祈求获得好婚姻、早生贵子。有的学者因此认为，女娲炼石补天的神话，也跟这块大石头有关。
此外，跟女娲有关的传说还有一些，如文献记载女娲“人头蛇身，一日七十化”；又说在西方旷野中有十位神人，号称“女娲之肠”。唐人还记录了一个古老传说：天地初开时，宇宙间只有女娲和她哥哥两个人，于是两人在昆仑山上结为夫妻，生儿育女，这才有了人类——这些神话，也都跟生殖有关。
这就难怪越南神庙中的女娲是这个样子。是否可以由此推测，早年中国女娲庙的神像也是这样？而纣王的所作所为，正犯了女娲崇拜的大忌——据说在越南，进庙烧香的人一定要保持虔敬心态，谁若嬉皮笑脸或想入非非，必遭神谴！
李福清还注意到，女娲作为人类老祖母，她的繁殖神力还被借用到其他物种繁殖中。旧时农历三月三日是越南的女娲节，村民们事先用泥土制作一个巨大的女娲生殖器，敲锣打鼓送到女娲庙中，然后把这个模型粉碎，每家分得一把，洒在自家田中，据说当年就会获得好收成。而类似做法在世界各地都有，中国一些少数民族中也曾流行。
曾读过一则古人笔记，虽未言及女娲，但也谈到类似的“繁殖文化”：宋代有个文人叫李退夫，带着儿子住在京城郊外的一座别墅里，边读书，边灌园。一天，园丁老农教他播种园荽（又名芫荽，北方叫香菜），叮嘱他：播种时要“口诵猥语”，长出的菜蔬才能茂盛。
李退夫是个书呆子、老夫子，那些街巷“猥语”（想来就是如今国骂中常说的那些事）哪里说得出口？没办法，只好一面撒着菜籽，一面压低声音念叨：“夫妇之道，人伦之始！”
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